烧香
宋代 · 陈与义
作者 古诗词
明窗延静昼，默坐息诸缘。聊将无穷意，寓此一炷烟。当时戒定慧，妙供均人天。我岂不清□，于今醒心然。炉香袅孤碧，云缕飞数千。悠然凌空去，缥缈随风还。世事有过现，薰性无变迁。应如水中月，波定还自丸。
译文
明亮的窗前迎来宁静的白昼，我默然静坐，止息种种因缘。姑且将无穷的心意，寄托在这一炷香烟之中。往昔修习戒定慧三学，美妙的供养遍及人天。我难道不是清净无染？如今内心觉醒而了然。炉中香烟袅袅，一缕孤碧，云缕飘散成千百。悠然升空而去，缥缈随风而还。世间万事有过去与现在，而香薰的本性没有变迁。应当如同水中之月，水波平定后，月影依然圆满。
注释
【明窗延静昼】明亮的窗前迎来宁静的白昼。延，延请、迎来。【默坐息诸缘】静默打坐，止息各种因缘。诸缘，佛教语，指各种心念与外境的攀缘。【戒定慧】佛教三学，戒律、禅定、智慧。【妙供均人天】美妙的供养遍及人间与天界。均，遍及。【清□】原缺一字，据诗意推测为“清绝”或“清静”，但不确定。【醒心然】内心觉醒而了然。【薰性】指香薰的本性，喻指人的本性。【水中月】佛教常用譬喻，表示虚幻不实。【波定还自丸】水波平定后月影又恢复圆满。丸，形容月影圆满。
赏析
此诗以烧香为题材，融合佛教思想，表达诗人对心性本净、世事无常的体悟。首联写静坐环境与心境，颔联以香烟寄托无穷意，颈联回顾修行境界，尾联以水中月喻示本性不变。艺术上运用比喻（水中月）、对比（世事过现与薰性无变）等手法，语言简淡而意蕴深远。陈与义晚年经历国破家亡，诗中“醒心然”或暗含对人生沧桑的觉悟。【据推测】此诗可能作于南渡之后，体现其由儒入佛的思想转向。
宋代
作者简介 · 陈与义
陈与义(1090-1138)，字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆，自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为宋代河南洛阳人（现在属河南）。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末，南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。
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