寄题康平老眄柯亭
宋代 · 陈与义
作者 古诗词
高怀志丘壑，既足不愿余。惜哉三迳荒，滞彼天一隅。小筑聊自适，空园辟榛芜。清影吊高槐，气与西山俱。何以开了颜，庭柯作森疏。月露洗尘翳，天风吹笙竽。方其寓目时，万象供啸呼。终然成坐忘，天地犹空虚。券外果何有，浮云只须臾。乃知钟鼎丰，未胜山林癯。渊明死千年，日月走名誉。不肯见督邮，归来守旧庐。可怜骨已朽，后有谁继渠。愿子副名实，此事吾欲书。
译文
高尚的胸怀志在山水幽深处，已经满足便不再有别的欲求。可惜那三条小径已经荒芜，滞留在这天涯一角。建起小屋暂且自适，在空园中开辟荒芜。清朗的影子与高槐相伴，气韵与西山一同显现。用什么来开颜欢笑，庭院中的树木茂密成荫。月露洗去尘埃遮蔽，天风吹奏如笙竽之声。正当我观赏之时，万物供我长啸呼喊。最终达到坐忘的境界，天地也显得空虚。身外之物究竟有什么，浮云只是片刻存在。于是知道钟鼎的丰盛，不如山林的清瘦。陶渊明死去已千年，日月奔走他的名誉。他不肯见督邮，归来守住旧庐。可怜他骨已腐朽，后来有谁继承他。希望你能名副其实，此事我要书写下来。
注释
【高怀志丘壑】高怀：高尚的胸怀。丘壑：山水幽深处，借指隐居之地。 【三迳荒】三迳：指归隐后的田园。典出陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。” 【小筑】指规模小而雅致的居所。 【清影吊高槐】清影：清朗的影子。吊：凭吊，此处有相伴之意。 【西山】指隐逸之地，或泛指西方之山。 【庭柯】庭院中的树木。柯：树枝。 【月露洗尘翳】尘翳：尘埃遮蔽。 【天风吹笙竽】笙竽：两种管乐器，此处形容风声如乐。 【寓目】观看，过目。 【万象供啸呼】万象：宇宙间的一切事物。啸呼：长啸呼喊。 【坐忘】道家术语，指物我两忘、与道合一的精神境界。语出《庄子·大宗师》。 【券外】券：契约。券外：指契约之外，即身外之物。 【钟鼎丰】钟鼎：古代贵族宴享时用的乐器与食器，代指富贵。丰：丰盛。 【山林癯】癯：清瘦。山林癯：指隐士清贫的生活。 【渊明】陶渊明，东晋隐逸诗人。 【不肯见督邮】典出《晋书·陶潜传》：陶渊明任彭泽令时，郡遣督邮至，县吏曰应束带见之，渊明叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”即解印去职。 【渠】他，指陶渊明。 【副名实】副：符合。名实：名称与实际。
赏析
此诗为陈与义寄题友人康平老所居“眄柯亭”之作。诗中以陶渊明为典范，赞美隐逸生活，批判世俗富贵。首四句写友人高怀丘壑，却滞于荒径，暗含对现实的不满。中间十句描绘小筑清景，通过“清影吊高槐”“月露洗尘翳”等意象，营造出超然物外的意境，并融入道家“坐忘”思想，表现物我两忘的境界。后八句直抒胸臆，以“钟鼎丰”与“山林癯”对比，强调隐逸之乐远胜富贵。结尾追慕陶渊明，呼唤后人继承其精神。艺术上，用典贴切（如“三迳”“坐忘”“督邮”），语言简淡而意蕴深远，体现了陈与义后期诗歌的隐逸倾向。据推测，此诗作于陈与义南渡之后，其时国破家亡，诗人借隐逸之题抒发对现实的疏离与对高洁人格的向往。
宋代
作者简介 · 陈与义
陈与义(1090-1138)，字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆，自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为宋代河南洛阳人（现在属河南）。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末，南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。
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《寄题康平老眄柯亭》- 陈与义 - 诗词大全
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