鹊桥仙
宋代 · 张抡
词牌 古诗词
远公莲社，流传图书，千古声名犹在。后人多少继遗踪，到我便、失惊打怪。 西方未到，官方先到，冤我白衣吃菜。龙华三会愿相逢，怎敢学、他家二会。
译文
慧远大师的白莲社，其著作图像流传后世，千古声名依然存在。后代有多少人追随他的遗迹，到了我这里，却感到惊讶诧异。西方极乐世界尚未到达，官府的追究却先来了，冤枉我作为在家居士吃素修行。希望在龙华三会上能够相逢，怎敢学习其他教派的两次法会呢？
注释
【远公莲社】：远公指东晋高僧慧远，曾在庐山结白莲社，倡导净土念佛。莲社即白莲社，为佛教净土宗早期团体。 【流传图书】：指慧远及其莲社的著作、图像等流传后世。 【失惊打怪】：惊讶、诧异，指对前人事迹感到惊奇。 【西方未到】：西方指西方极乐世界，净土宗信仰的往生之地。 【官方先到】：官方指官府，可能指作者因信仰佛教而遭受官府追究或误解。 【冤我白衣吃菜】：白衣指在家居士，吃菜指素食，意为冤枉我作为在家居士吃素修行。 【龙华三会】：佛教术语，指弥勒菩萨在龙华树下成道后，三度说法度众。 【他家二会】：指其他教派或团体举办的两次法会，与龙华三会相对。
赏析
这首词以佛教净土宗为背景，表达了作者对慧远莲社的仰慕，以及自身因信仰佛教而遭受官府误解的无奈。上片写莲社声名千古，后人追迹，而自己却因信仰独特而“失惊打怪”，暗含对世俗不解的感慨。下片直抒胸臆，以“西方未到，官方先到”对比理想与现实的冲突，“冤我白衣吃菜”道出被冤枉的委屈。末句“怎敢学、他家二会”表明作者坚守正统净土信仰，不随波逐流。艺术上，语言直白，情感真挚，用典自然，体现了宋代文人词中融入宗教题材的特点。据推测，张抡可能因参与佛教活动而触犯当时禁令，故有此作。
宋代
作者简介 · 张抡
[约公元一一六二年前后在世]字才甫，自号莲社居士，开封（今属河南）人。里居及生卒年均不详，约宋高宗绍兴末前后在世。好填词，每应制进一词，宫中即付之丝竹。尝于乾道三年，（公元一一六七年）高宗莅聚景园，抡进柳梢青词；淳熙六年（公元一一七九）三月，高宗再莅聚景园，抡进壶中天慢词；九月，孝宗幸绛华宫，抡进临江仙词：均赐赉极渥。抡所著有《莲社词》一卷，存词100余首。《文献通考》及绍兴内府古器评二卷，《四库总目》并传于世。
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