黄杨生拳石间王彦材以为赠且赋之走命曰孤山贞干次韵以酬
宋代 · 薛季宣
诗文 古诗词
孤山有贞干，不比寻常木。蟠根怪石巅，亭亭自生育。百物进相高，位闰知蹙缩。散叶傲风霜，樛木外林樕。琴桐峄之阳，逍遥两俱足。夸父徒我庭，如仁示其目。股掌玩何言，遂可移风俗。
译文
孤山上有坚贞的树木，不同于寻常的树木。它盘曲的树根长在怪石顶端，挺拔地自然生长。各种植物争相向上，但遇到闰月就知道收缩。它散开的枝叶傲视风霜，弯曲的树木与外面的丛林不同。峄山南坡的桐木可制琴，逍遥自在两者都满足。夸父徒然来到我的庭院，如同仁者展示其目光。在手掌中把玩有什么可说的，于是可以改变风俗。
注释
【孤山】指杭州西湖孤山，宋代林逋曾隐居于此，以梅妻鹤子著称，此处借指隐逸高洁之地。【贞干】坚贞的树干，喻指品格坚贞。【位闰】指闰月，古代历法置闰使季节与月份协调，此处喻指事物受到压抑或不得其时。【蹙缩】收缩、局促。【樛木】树木向下弯曲，出自《诗经·周南·樛木》。【琴桐峄之阳】指峄山南坡的桐木，古代用以制琴，典出《尚书·禹贡》：“峄阳孤桐”。【夸父】神话人物，逐日而死，此处可能指徒劳无益。【如仁示其目】似用“仁者乐山”之意，示人以目，指展示其品格。
赏析
此诗借咏黄杨树生于拳石之间，赞颂其坚贞不屈的品格。首联点明孤山贞干，非同凡木，奠定高洁基调。颔联以“蟠根怪石巅”写其生长环境的艰难，而“亭亭自生育”则显其独立自强。颈联“百物进相高，位闰知蹙缩”以自然现象喻人事，暗示在世俗争逐中懂得收敛。尾联“股掌玩何言，遂可移风俗”以玩赏之态，寄寓教化之功。全诗多用典故与象征，如“琴桐峄之阳”喻才德可用，“夸父”反用其意，表达淡泊自守。薛季宣为永嘉学派学者，诗风质朴，此诗借物言志，体现其重视实用、反对空谈的思想。
宋代
作者简介 · 薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。
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