满庭芳·道释儒门
宋代 · 佚名
词牌 古诗词
道释儒门，三教归一，算来平等肩齐。道分天地，万化总归基。佛在灵山证果，六年后、雪岭修持。儒家教，温良恭俭，万代帝王师。道传秘诀，佛流方便，忍辱慈悲。大成至圣，岂辩高低。都是后学晚辈，分人我、说是谈非。休争气，三尊一体，瞻仰共皈依。
译文
道教、佛教、儒家，三教归一，算来平等并肩。道生天地，万物变化总归其基。佛在灵山证得正果，六年后在雪山修持。儒家教化，温良恭俭，是万代帝王之师。道教传授秘诀，佛教施设方便，忍辱慈悲。大成至圣孔子，岂能分辨高低。都是后学晚辈，分别人我，说是谈非。不要争气，三教圣人一体，共同瞻仰皈依。
注释
【道释儒门】：道教、佛教、儒家。 【三教归一】：三教融合归一的思想，宋代三教合流思潮。 【道分天地】：道教认为道生天地，如《道德经》‘道生一，一生二，二生三，三生万物’。 【佛在灵山证果】：灵山即灵鹫山，佛教圣地，释迦牟尼曾在此说法；证果指修行得道。 【六年后、雪岭修持】：指释迦牟尼在雪山苦修六年。 【温良恭俭】：语出《论语·学而》，孔子温和、善良、恭敬、俭朴。 【万代帝王师】：儒家被历代帝王尊为师表。 【道传秘诀】：道教传授秘要口诀。 【佛流方便】：佛教讲求方便法门，因材施教。 【忍辱慈悲】：佛教六度之一忍辱，与慈悲为怀。 【大成至圣】：对孔子的尊称，元武宗封‘大成至圣文宣王’。 【三尊一体】：三教圣人本为一体。
赏析
此词为宋代无名氏所作，反映当时三教合流思潮。主题强调三教平等归一，劝诫后学勿争高下，应共同皈依。艺术上以直白语言并列三教典故，如‘道分天地’、‘灵山证果’、‘温良恭俭’，结构清晰。情感平和，倡导包容。据推测，作者可能为民间文人或宗教人士，创作于宋代三教融合背景下。
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