奉和御制看毛诗诗三章二章十二句一章八句
宋代 · 夏竦
作者 古诗词
周道洽平,声动文成。周王弃善,俗移风变。哀乐异心,治乱殊音。心发言从,影响攸同。政行音类,埙篪靡异。实教化之所由,故能经乎天而纬乎地。
译文
周代治国之道和谐太平,声音感动而文教形成。周王抛弃善政,风俗随之改变。悲哀与快乐源于不同的心态,治世与乱世的音乐声音不同。内心发出言语,行为随之,如影随形,如响应声,彼此一致。政治施行,音乐与之相应,如同埙篪合奏没有差异。这确实是教化的根源,所以能够像经线纬线一样贯穿天地。
注释
【周道洽平】周代治国之道和谐太平。洽,融洽;平,太平。 【声动文成】声音感动,文教形成。指诗歌音乐与政治教化相呼应。 【周王弃善】周王抛弃善政。可能指周幽王、周厉王等昏君。 【俗移风变】风俗改变,风气变坏。 【哀乐异心】悲哀与快乐源于不同的心态。 【治乱殊音】治世与乱世的音乐声音不同。 【心发言从】内心发出言语,行为随之。从,同“从”。 【影响攸同】如影随形,如响应声,彼此一致。攸,所。 【政行音类】政治施行,音乐与之相应。类,类似。 【埙篪靡异】埙和篪两种乐器声音和谐无差异。埙篪,古代乐器,合奏时声音和谐,喻兄弟和睦或政教协调。 【实教化之所由】确实是教化的根源。 【经乎天而纬乎地】像经线和纬线一样贯穿天地,喻指教化的重要性。
赏析
此诗为夏竦奉和宋仁宗御制《看毛诗诗》之作,主题阐述《诗经》与政治教化的关系。全诗以周代治乱为例,强调诗歌音乐反映政治兴衰,并具有教化功能。艺术上多用对偶(如“哀乐异心,治乱殊音”)和比喻(如“影响攸同”“埙篪靡异”),语言简练,逻辑严密。夏竦为北宋名臣,学识渊博,此诗体现其儒家诗教观,强调文学的政治功用。创作背景为宋代尊崇儒学、重视文治的时期,【据推测】此诗作于仁宗朝,旨在颂扬君主对《诗经》的重视。
宋代
作者简介 · 夏竦
夏竦,字子乔,北宋大臣,古文字学家,初谥“文正”,后改谥“文庄”。夏竦以文学起家,曾为国史编修官,也曾任多地官员,宋真宗时为襄州知州,宋仁宗时为洪州知州,后任陕西经略、安抚、招讨使等职。由于夏竦对文学的造诣很深,所以他的很多作品都流传于后世。
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