宿彰教寺
宋代 · 王之道
作者 古诗词
过市欲投宿，秽隘非所巡。人言五里余，有寺洁且宽。驱驽犯泥淖，敢惮风雨寒。稻塍与兔迳，萦纡度千盘。衣裘疲沾湿，脚膝如蹒跚。历思圣人语，后获当先难。壮哉古道场，晕飞映层峦。秀色蔼松桧，清香馥芝兰。我心大有得，岂惟厌游观。行行勿踌躇，霁月升云端。
译文
经过市集想要投宿，但肮脏狭窄不值得停留。别人说还有五里多路，有座寺庙洁净又宽敞。驱赶着劣马冒雨走在泥沼中，怎敢害怕风雨寒冷。稻田的田埂和兔子的小路，曲折盘旋走了上千道。衣服和皮裘被雨水浸湿，腿脚像老人一样蹒跚。反复思考圣人的话语，先经历困难才能有收获。壮丽啊古老的寺院，飞檐高耸映照着层层山峦。秀美的景色笼罩着松树和桧树，清幽的香气弥漫着芝兰。我心中大有收获，岂止是厌倦了游玩观赏。前行吧不要犹豫，雨后的明月已升起在云端。
注释
【秽隘】：肮脏狭窄。【驱驽】：驱赶劣马，驽指劣马。【犯泥淖】：冒雨行进在泥沼中。【稻塍】：稻田间的田埂。【兔迳】：兔子走的小路，形容道路曲折。【萦纡】：盘旋曲折。【蹒跚】：腿脚不便，走路缓慢摇摆。【圣人语】：指《孟子·告子下》中“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨”等语，或《老子》中“难易相成”等思想。【后获当先难】：先经历困难而后有收获，化用“先难后获”成语，出自《论语·雍也》：“仁者先难而后获。”【晕飞】：形容屋宇高耸，如鸟展翅，语出《诗经·小雅·斯干》：“如晕斯飞。”【霁月】：雨后的明月。
赏析
此诗为宋代诗人王之道途经彰教寺时所作，通过描写投宿途中的艰辛与到达寺庙后的喜悦，表达了“先难后获”的人生哲理。艺术手法上，前段以“秽隘”、“泥淖”、“风雨”、“蹒跚”等词渲染旅途的艰难，后段以“晕飞”、“秀色”、“清香”、“霁月”等意象展现寺庙的清净美好，形成鲜明对比。情感上，诗人从“敢惮”的坚韧到“大有得”的豁然开朗，体现了对儒家“先难后获”思想的体悟。据推测，王之道一生仕途坎坷，此诗或借旅途喻人生，表达在困苦中坚守终见光明的信念。
宋代
作者简介 · 王之道
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。
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