再题濠上斋
宋代 · 傅自修
作者 古诗词
外物为藩篱，障此道之径。昧则终日迷，达者默尔静。子夏出入间，悦乐犹异境。谁能入吾乡，节令四时正。
译文
身外之物如同篱笆，阻碍了通向大道的途径。愚昧的人整天迷失其中，通达的人沉默而宁静。子夏在出入之间，喜悦与快乐仍处于不同境界。谁能进入我的家乡，让节令四季运行正常。
注释
【外物】：指身外之物，如名利、物质等。【藩篱】：篱笆，比喻障碍、束缚。【道之径】：道的途径，指通向真理或修养的道路。【昧】：愚昧，不明。【达者】：通达事理的人。【默尔】：沉默的样子。【子夏】：孔子弟子卜商，字子夏。此处用《论语·雍也》‘贤哉回也’章，但子夏与‘出入间’典故相关，可能指《论语·子张》‘子夏之门人小子’章，或《礼记·孔子闲居》子夏问诗。具体指子夏在‘出入’（进退、取舍）之间，对道有不同体悟。【悦乐犹异境】：喜悦与快乐仍处于不同境界，指子夏虽能悦乐，但未达最高境界。【吾乡】：指道之所在，即濠上斋所象征的精神家园。【节令四时正】：节令四季运行正常，比喻内心与天道自然和谐。
赏析
此诗以‘外物为藩篱’起兴，指出外在物质与名利对修道之心的障碍。全诗围绕‘道’与‘迷’、‘达’与‘昧’的对比展开，强调内心宁静与超脱。末句‘节令四时正’以自然节律比喻内心和谐，体现宋代理学追求天人合一的思想。傅自修生平不详，【据推测】此诗可能作于其任官或隐居期间，借濠上斋（取庄子与惠子游于濠梁之意）表达对精神自由的向往。艺术上，用典含蓄（子夏），说理而不枯燥，语言简练。
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