寄嵩阳道人
唐代 · 曹邺
作者 古诗词
三山浮海倚蓬瀛，路入真元险尽平。华表千年孤鹤语， 人间一梦晚蝉鸣。将龙逐虎神初王，积火焚心气渐清。 见说嵩阳有仙客，欲持金简问长生。
译文
三座仙山浮在海上依傍着蓬莱和瀛洲， 通往真元之路起初险峻最终平坦。 华表上千年孤鹤发出人语， 人间如同一场梦，晚蝉在鸣叫。 控制龙虎使元神初显王者之气， 积火焚烧内心，气息逐渐清纯。 听说嵩阳有修仙的客人， 想手持金简去询问长生之道。
注释
【三山】：指蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，古代传说中神仙居住的海上仙山。 【蓬瀛】：蓬莱和瀛洲的合称，泛指仙境。 【真元】：道家术语，指先天真元之气或修炼的真谛。 【华表千年孤鹤语】：用《搜神后记》丁令威化鹤归辽的典故，丁令威学道成仙后化鹤归来，停在城门华表柱上，感叹城郭如故人民非。 【将龙逐虎】：道教炼丹术语，龙指汞，虎指铅，将龙逐虎指炼丹过程中控制水火。 【积火焚心】：道教修炼术语，指以火炼心，去除杂念。 【金简】：道教中用于记录符咒或求仙的金属简册。 【嵩阳】：嵩山南麓，唐代有嵩阳观，为道教胜地。
赏析
此诗为唐代诗人曹邺所作，主题是向往道教修仙长生。诗中运用了海上仙山、丁令威化鹤等道教典故，以及将龙逐虎、积火焚心等炼丹术语，描绘了修炼成仙的路径和境界。艺术手法上，虚实结合，首联以仙山起兴，颔联用孤鹤语、晚蝉鸣对比仙凡，颈联写修炼过程，尾联点明求仙之意。情感表达上，流露出对长生的渴望和对尘世的超脱。曹邺生平未详，据推测此诗可能作于其晚年，受道教思想影响较深。
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