武

武康邑俗其一

宋代 · 董嗣杲

作者古诗词

邑俗尚巫诞，竭力营鼎俎。无方绝此幻，举口辄龃龉。衰世无真儒，反欲构室处。顾我暂尔栖，信得子不语。

译文

县邑的风俗崇尚巫术和荒诞之事，竭力置办祭祀用品。没有办法断绝这种虚幻的巫术，一开口就与人意见不合。衰败的时代没有真正的儒者，反而想要建造房屋安身。只是我暂时在此居住，确实懂得了孔子不语怪力乱神的道理。

注释

【邑俗】：县邑的风俗。【尚巫诞】：崇尚巫术和荒诞不经之事。【鼎俎】：鼎和俎，古代祭祀、宴飨时用的器具，这里指祭祀用品。【无方】：没有办法。【绝此幻】：断绝这种虚幻的巫术。【举口辄龃龉】：一开口就与人意见不合。龃龉，上下齿不齐，比喻意见不合。【衰世】：衰败的时代。【真儒】：真正的儒者。【构室处】：建造房屋居住，指安身立命。【顾我】：只是我。【暂尔栖】：暂时在此居住。【信得】：确实懂得。【子不语】：孔子不语怪力乱神，语出《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。”

赏析

此诗为董嗣杲所作，【据推测】创作于其任职武康期间。诗作批判了当地崇尚巫术的陋俗，表达了诗人对世俗迷信的否定和对儒家正道的坚守。首联直陈邑俗之弊，颔联写自己因反对巫术而遭人抵触，颈联感慨世无真儒，尾联以孔子不语怪力乱神自喻，表明立场。艺术上，语言简练，对比鲜明，情感沉郁，体现了诗人对现实的清醒认识和孤傲品格。

宋代

作者简介 · 董嗣杲

董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山为道士，字无益。嗣杲工诗，吐爵新颖。

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