太平寺水
宋代 · 杨万里
作者 古诗词
太平古寺劫灰余，夕阳惟照一塔孤。得得来看还不乐，竹茎荒处破殿虚。偶逢老僧听僧话，道是壁间留古画。徐生绝笔今百年，祖师相傅妙天下。壁如雪色一丈许，徐生画水才盈堵。横看侧看只么是，分明是画不是水。中有清济一线波，横贯万里浊浪之黄河。雷奔电卷尽渠猛，独清元自不随他。波痕尽处忽掀怒，揽动一河秋色暮。分明是水不是画，老眼向来元自误。佛庐化作金拖楼，银山雪堆风打头。是身飘然在中流，夺得太一莲叶舟。僧言此画难再觅，官归江西却相忆。并州剪刀剪不得，鹅溪疋绢官莫惜，貌取秋涛悬坐侧。
译文
太平古寺历经劫火只剩残迹，夕阳只照着一座孤塔。我特地前来观赏却并不快乐，竹茎荒芜处破败的殿堂空寂。偶然遇到老僧听他说话，说墙壁上留有古画。徐生绝笔至今已百年，祖师相传妙绝天下。墙壁如雪色一丈多高，徐生画水只占一堵墙。横看侧看只是这样，分明是画而不是水。画中有清澈的济水一线波浪，横贯万里浊浪的黄河。雷奔电卷尽管水势凶猛，唯独清流自不随波逐流。波痕尽头忽然掀起怒涛，搅动一河秋色暮霭。分明是水而不是画，老眼向来自己看错。佛寺化作金拖楼，银山雪堆风打头。此身飘然在中流，夺得太一莲叶舟。老僧说此画难以再觅，我官归江西却会相忆。并州剪刀剪不得，鹅溪绢帛官莫吝惜，画取秋涛悬挂在座侧。
注释
【劫灰余】佛教用语，指劫火后的余烬，此处指寺庙历经战火后的残破景象。 【得得】特地、特意。 【徐生】指宋代画家徐易或徐白，以画水闻名，具体不详。 【祖师相傅】祖师相传，指寺庙中历代祖师相传的技艺。 【堵】墙壁，一堵即一面墙。 【清济】清澈的济水，济水古时与黄河并称，但此处可能泛指清流。 【太一莲叶舟】道教典故，太一为天神，莲叶舟指仙人乘莲叶渡水，象征超脱。 【并州剪刀】并州（今山西太原）以产剪刀闻名，此处喻指无法剪取画中之水。 【鹅溪疋绢】鹅溪产的名贵绢帛，用于绘画。
赏析
此诗为杨万里观太平寺壁画所作，通过虚实相生的笔法，描绘画中水景的逼真与灵动。诗人先以“分明是画不是水”点明观画之始的理性认知，继而以“分明是水不是画”转入幻觉，最终在“太一莲叶舟”的想象中达到物我两忘的境界。全诗以画水为线索，层层递进，将静态壁画转化为动态的审美体验，体现了杨万里“活法”诗学的精髓——在常与变、真与幻之间自由转换。诗中“清济”与“黄河”的对比，或暗喻诗人清高自守的品格。创作背景据推测为杨万里晚年宦游江西时所作，借观画抒发对自然与艺术的沉醉。
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