胡英彦得欧阳公二帖，盖训其子仲纯、叔弼之
宋代 · 杨万里
作者 古诗词
圣处眇安在，谈者一何昜。注瓦务细巧，岑鼎丧良贵。群儿有新舌，六学无故意。向来孟韩息，不有欧苏继。庸知后死者，未渠乡原弃。同时鸱鸦噪，并起瓜觜利。两公察膏盲，与世作姜桂。挟山初作难，破竹忽乘势。双明日配月，再立仁与义。我有香一瓣，恨不生并世。厥今圣域里，澹叟真守器。怪来兰玉秀，渠以清白遗。当家有学林，满腹惟典记。人间市井言，眼底寇仇视。独于两公帖，费此半生喜。麝煤叩山骨，卧听丁丁美。令我竹林老，亦复拜嘉惠。敢云赓绝唱，颇欲与兹事。朝来窗儿夹，尽室问何瑞。宝帖更新诗，小子汝其志。
译文
圣贤的境界渺茫在哪里？谈论的人多么轻易。重视瓦器追求细巧，却使岑鼎丧失了珍贵。一群小儿有新巧的口舌，六经之学没有本来的意义。向来孟子韩愈停息之后，没有欧阳修苏轼继承。怎知后来的人，未必就抛弃了乡愿。同时有鸱鸦聒噪，一起竖起尖利的瓜嘴。两位先生洞察积弊，为世人作姜桂之药。起初像挟山一样艰难，后来如破竹般乘势。双日并悬照亮日月，重新树立仁与义。我有一瓣心香，遗憾不能生于同世。如今在圣贤领域里，澹叟真是守器之人。难怪芝兰玉树般秀美，他以清白传家。当家有学问之林，满腹只有典籍记载。人间的市井之言，视如眼底的仇敌。唯独对两位先生的帖，耗费这半生欢喜。麝墨叩击砚石，卧听丁丁声美。令我竹林老叟，也拜受这份恩惠。不敢说续写绝唱，颇想参与此事。早晨窗纸夹层，全家问是什么祥瑞。宝帖配上新诗，小子你要记住。
注释
【圣处】：指圣贤之道的境界。 【眇】：微小，遥远。 【昜】：同“易”，轻易。 【注瓦】：指瓦器，比喻浅陋之物。 【岑鼎】：春秋时鲁国宝鼎，比喻珍贵之物。 【六学】：指六经之学。 【孟韩】：孟子和韩愈。 【欧苏】：欧阳修和苏轼。 【乡原】：指乡愿，伪善者。 【鸱鸦】：比喻庸俗之辈。 【瓜觜】：瓜嘴，比喻尖刻之言。 【膏盲】：指病入膏肓，比喻积弊。 【姜桂】：生姜和肉桂，性辛辣，比喻刚直。 【挟山】：比喻艰难。 【破竹】：比喻顺利。 【双日】：指欧阳修、苏轼。 【香一瓣】：一瓣香，表示敬仰。 【澹叟】：指胡英彦，号澹庵。 【兰玉】：芝兰玉树，比喻优秀子弟。 【清白】：指清白的家风。 【学林】：学问之林。 【典记】：典籍记载。 【市井言】：世俗之言。 【寇仇】：仇敌。 【麝煤】：墨的别称。 【山骨】：指砚石。 【丁丁】：伐木声，此处指磨墨声。 【竹林老】：作者自指，杨万里号诚斋，曾居竹林。 【嘉惠】：美好的馈赠。 【赓】：继续。 【绝唱】：指欧阳修二帖。 【兹事】：指作诗之事。 【窗儿夹】：窗纸夹层，疑指窗纸破。 【尽室】：全家。
赏析
此诗为杨万里观胡英彦所藏欧阳修二帖有感而作。主题上，高度赞扬欧阳修、苏轼继承孟子、韩愈的道统，力排众议，复兴儒学，并推崇胡英彦能守先贤遗风。艺术手法上，多用比喻（如“鸱鸦噪”、“瓜觜利”、“姜桂”等），对比鲜明（如“注瓦”与“岑鼎”、“挟山”与“破竹”），语言凝练。情感表达上，对欧苏充满敬仰，对胡英彦的珍藏表示欣喜，并勉励后辈继承。据推测，此诗作于杨万里晚年，体现其尊崇道统、重视家学的思想。
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