偈一百二十首 其六十九
宋代 · 释怀深
作者 古诗词
一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。释迦老子，只知其一，不知其二。幻化空身即法身，个中无染亦无尘。拈匙把箸如明了，扫地烧香不倩人。
译文
一切因缘和合而生的事物，都像梦境、幻象、水泡和影子一样虚妄。像露水也像闪电，应当这样看待。释迦牟尼佛只知其一，不知其二。虚幻变化的空身就是法身，其中没有染污也没有尘埃。拿起汤匙和筷子如果明白了这个道理，扫地烧香就不必请人代劳。
注释
【一切有为法】：佛教术语，指因缘和合而生的一切现象，即世间万物。 【如梦幻泡影】：出自《金刚经》，比喻诸法无常，虚妄不实。 【如露亦如电】：亦出自《金刚经》，露水易干，闪电即逝，喻无常迅速。 【释迦老子】：对释迦牟尼佛的俗称，含亲切或戏谑意味。 【幻化空身即法身】：佛教义理，谓虚幻的色身与真如法身不二。 【个中】：此中，其中。 【拈匙把箸】：拿起汤匙和筷子，指日常饮食动作。 【倩人】：请人代劳。
赏析
此诗为宋代禅僧释怀深所作，旨在阐释《金刚经》中“一切有为法，如梦幻泡影”的教义，并进一步发挥禅宗“即事而真”的思想。前四句直接引用经文，强调诸法无常；后四句则批评释迦只知“空”的一面，而不知“空有不二”的深层义理——幻化之身即是法身，日常行住坐卧皆可体现佛性。艺术上，以通俗语言融合佛典与禅机，末句“拈匙把箸”“扫地烧香”等生活细节，体现禅宗“平常心是道”的实践精神。释怀深为北宋末南宋初临济宗僧，其偈颂多直指人心，此诗亦不例外。
宋代
作者简介 · 释怀深
释怀深（一○七七～一一三二），号慈受，俗姓夏，寿春六安（今属安徽）人。年十四祝发受戒。公四年，访道方外。徽宗崇宁初，往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初，出住仪真资福寺。三年（一一一三），先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年，居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院（《中吴纪闻》卷六）。高宗绍兴二年卒，年五十六。为青原下十三世，长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传。
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《偈一百二十首 其六十九》- 释怀深 - 诗词大全
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