答

答陈楙伯二首

宋代 · 刘克庄

作者古诗词

圣处分明世鲜知，古人岂是异肝脾。谓鳌可钓无传法，视虱如轮有悟时。老子梦中还说梦，郎君诗外试求诗。向来柱立埋腰雪，妙在心通不在师。

译文

圣贤之道的精微之处世人很少知道，古人难道是与我们心性不同吗？说巨鳌可以钓取却没有传授的方法，而视虱子如车轮时便有了领悟的时刻。我在梦中还在说梦，你在诗歌之外试着寻求诗的真谛。向来像柱子一样立在埋腰深的雪中，妙处在于心领神会而不在于老师。

注释

【圣处】：指圣贤之道的精微之处。【世鲜知】：世人很少知道。【异肝脾】：不同的心肝脾肺，喻指不同的本性或思想。【谓鳌可钓】：传说龙伯国巨人钓鳌，喻指追求宏大目标。【无传法】：没有传授的方法，指无法直接传授。【视虱如轮】：典出《列子·汤问》，纪昌学射，视虱如车轮，喻指专注精进达到神悟。【老子】：诗人自称。【梦中还说梦】：化用《庄子·齐物论》‘方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉’，喻指虚幻不实。【郎君】：指陈楙伯。【诗外试求诗】：在诗歌之外寻求诗的真谛，即功夫在诗外。【柱立埋腰雪】：化用‘程门立雪’典故，喻指尊师重道、刻苦求学。【心通不在师】：心领神悟不在于老师，强调自悟。

赏析

此诗为刘克庄答友人陈楙伯之作，主题探讨为学与悟道的方法。首联指出圣贤之道并非不可知，关键在于世人缺乏认知，强调心性相通。颔联用钓鳌与视虱的典故，说明宏大目标需有方法，而精进专注方能顿悟。颈联以‘梦中说梦’自嘲，并劝对方在诗外求诗，强调实践与自悟。尾联化用程门立雪，指出真正的妙悟在于内心通达而非依赖师传。全诗用典贴切，说理透彻，体现了刘克庄重视自得、反对盲从的学术思想。据推测，此诗作于刘克庄晚年，其诗学主张强调‘诗外功夫’，与陆游‘汝果欲学诗，功夫在诗外’一脉相承。

宋代

作者简介 · 刘克庄

刘克庄(1187～1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫，号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖，辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长，官位最高，成就也最大。晚年致力于辞赋创作，提出了许多革新理论。

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