进经筵讲礼记彻章诗

宋代 · 刘克庄

作者 古诗词
惟王建邦国,以礼定乾坤。大分严堂陛,弥文及冠昏。徐行非曰逊,亟拜不为烦。臣岂容私量,人谁越短垣。秦惟损则覆,鲁以秉而存。制备周京奠,仪成汉帝尊。民彝何可泯,经籍未尝燔。明主亲临决,诸儒共讲论。裨谌谩求野,戴圣自专门。伋学方垂范,聃书盍塞源。四篇殊建武,百问陋开元。会稡新编钜,芟夷聚讼繁。俚辞羞狗曲,小辨戒猩言。舞蹈威颜近,传宣诏语温。昭回洒牺画,燕衎洽尧樽。宝带颁藏府,名驹出大宛。{左扌右秉}持叨象版,烹啜试龙园。羁贱均蝼蚁,清华缀鹭鹓。𫍲闻惭倚席,朽质谬乘轩。占毕无嘉颂,将何报上恩。

译文

君王建立邦国,用礼来安定天地。尊卑等级严格如殿堂台阶,礼仪文饰遍及冠礼婚礼。缓步行走并非不敬,多次跪拜也不嫌烦。臣子岂能私自揣度,谁人敢越过礼制矮墙?秦朝废弃礼制而覆灭,鲁国秉持礼制而长存。礼制完备奠基于周京,礼仪成就使汉帝尊崇。人伦常道怎能泯灭,儒家经典未曾焚烧。明主亲自决断,儒臣共同讲论。裨谌徒然求谋于野,戴圣自有专门之学。子思之学正在垂范,老子之书何不堵塞源头?《礼记》四十九篇与建武时不同,百问之陋不如开元。汇集新编巨大,删除聚讼繁琐。俚俗之辞羞于狗曲,小辩警惕猩猩之言。舞蹈朝拜亲近威严,传宣诏令语气温和。星辰光辉洒在礼器上,宴饮融洽如尧帝酒樽。宝带从府库颁赐,名马出自大宛。手持象牙笏板,烹茶品尝御赐龙园。卑微之人如同蝼蚁,清贵之官排列如鹭鹓。小有名声惭愧坐于讲席,衰老之身谬误乘轩做官。诵读没有嘉颂,将如何报答上恩。

注释

【惟王建邦国】:《诗经·大雅·文王》有‘周虽旧邦,其命维新’,此处化用,指君王建立邦国。 【以礼定乾坤】:《周易·说卦》‘干,天也,故称乎父;坤,地也,故称乎母’,礼为天地秩序。 【大分严堂陛】:大分,指尊卑等级;堂陛,殿堂与台阶,喻君臣之别。 【弥文及冠昏】:弥文,指礼文繁盛;冠昏,冠礼和婚礼,古代重要礼仪。 【徐行非曰逊,亟拜不为烦】:徐行,缓步;亟拜,多次跪拜。言礼仪中徐行并非不敬,多次跪拜不为烦琐。 【臣岂容私量,人谁越短垣】:私量,私自揣度;短垣,矮墙,喻礼制界限。 【秦惟损则覆,鲁以秉而存】:秦朝废弃礼制而亡,鲁国秉持周礼而存。 【制备周京奠,仪成汉帝尊】:周京,镐京;汉帝尊,汉朝礼仪制度使皇帝尊崇。 【民彝何可泯,经籍未尝燔】:民彝,人伦常道;经籍,儒家经典;燔,焚烧。反秦焚书。 【明主亲临决,诸儒共讲论】:指皇帝亲自主持经筵,儒臣共同讲论。 【裨谌谩求野,戴圣自专门】:裨谌,春秋郑国大夫,善谋野;戴圣,汉代《礼记》编纂者。言礼制非野人之谋,乃专门之学。 【伋学方垂范,聃书盍塞源】:伋,子思,孔子之孙,作《中庸》;聃,老子,著《道德经》。言儒家之学垂范,道家之书当塞源。 【四篇殊建武,百问陋开元】:建武,东汉光武帝年号;开元,唐玄宗年号。指《礼记》四十九篇与建武时不同,开元间《礼记》问答简陋。 【会稡新编钜,芟夷聚讼繁】:会稡,汇集;芟夷,删除。指编纂《礼记》新编,删去繁琐争论。 【俚辞羞狗曲,小辨戒猩言】:狗曲,指《礼记》中俚俗之辞;猩言,指巧辩之言。 【舞蹈威颜近,传宣诏语温】:舞蹈,臣子朝拜之仪;威颜,皇帝威严;传宣,传达诏令。 【昭回洒牺画,燕衎洽尧樽】:昭回,星辰光耀;牺画,画有牺牛图案的礼器;燕衎,宴饮;尧樽,尧帝之酒樽,喻皇帝赐宴。 【宝带颁藏府,名驹出大宛】:宝带,皇帝赏赐的玉带;藏府,府库;大宛,西域国名,产汗血马。 【{左扌右秉}持叨象版,烹啜试龙园】:{左扌右秉}持,手持;象版,象牙笏板;龙园,指御赐茶。 【羁贱均蝼蚁,清华缀鹭鹓】:羁贱,卑微之人;清华,清贵之官;鹭鹓,喻朝官班列。 【𫍲闻惭倚席,朽质谬乘轩】:𫍲闻,小有名声;倚席,指讲席;朽质,衰老之身;乘轩,做官。 【占毕无嘉颂,将何报上恩】:占毕,诵读;嘉颂,赞美之辞。

赏析

此诗为刘克庄在经筵讲《礼记》彻章后所作,是一首典型的馆阁应制诗。主题在于颂扬礼制的重要性,强调礼为治国之本,并赞美皇帝亲临经筵、尊崇儒学。诗中大量运用历史典故,如秦亡鲁存、周京汉仪等,以对比手法突出礼制的兴废与国家命运的关系。艺术上,对仗工整,用典密集,语言典雅庄重,符合宫廷诗风格。情感表达上,既有对礼制的崇敬,也有对皇帝恩遇的感激,结尾自谦‘𫍲闻’、‘朽质’,体现了臣子的恭谨。据推测,此诗作于刘克庄晚年任职翰林时,反映了他对儒家礼教的坚守。
宋代

作者简介 · 刘克庄

刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
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