挽秦国夫人 其二
宋代 · 李流谦
作者 古诗词
赉说端由帝，生申未许崧。神功资炼石，吉梦托占熊。赫赫扶天业，堂堂浴日忠。芝麟昭圣瑞，何力赞元工。
译文
赏赐确实来自天帝，她的降生并非如申伯那样由嵩山降神。她有炼石补天的神功，怀孕时吉梦应熊。显赫的辅佐天子之业，盛大的浴日之忠。灵芝和麒麟昭示着圣明的祥瑞，她有何等力量辅助天工？
注释
【赉】赏赐，赐予。语出《尚书·汤誓》：“予其大赉汝。”【端由帝】确实来自天帝。端，确实。【生申未许崧】申，指申伯，周代贤臣。崧，即嵩山。《诗经·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。”此句反用其意，谓秦国夫人之生并非如申伯那样由嵩山降神，而是直接由天帝赐予。【神功资炼石】炼石，即炼石补天，用女娲补天典故，喻夫人有补天之功。【吉梦托占熊】占熊，指梦熊之兆，古人以为生男之祥。《诗经·小雅·斯干》：“吉梦维何？维熊维罴。”此句谓夫人怀孕时吉梦应熊。【赫赫扶天业】赫赫，显赫盛大。扶天，辅佐天子。【堂堂浴日忠】堂堂，形容盛大。浴日，比喻辅佐帝王，如日之浴。【芝麟昭圣瑞】芝，灵芝。麟，麒麟。二者皆为祥瑞之物，昭示圣明之瑞。【何力赞元工】元工，指天工，造化之功。赞，辅助。
赏析
此诗为挽秦国夫人而作，颂扬其德行与功业。首联以天帝赐赉、非比申伯，极言夫人出身不凡。颔联用女娲补天、梦熊之典，赞其功业与生育之祥。颈联“扶天”“浴日”对仗工整，凸显其辅佐帝王之忠。尾联以芝麟祥瑞收束，归功于天工，暗含对逝者的尊崇。全诗多用典故，语言庄重，情感崇敬，体现了宋代挽诗典雅含蓄的特点。
宋代
作者简介 · 李流谦
[约公元一一四七午前后在世]字无变，汉州德阳人。生卒年不详，约宋高宗绍兴中前后在世。以文学知名。荫补将仕郎，授成都府灵泉县尉。秩满，调雅州教授。虞允文宣抚全蜀，置之幂下，多所赞画。寻以荐除诸王宫大小学教授。力乞补外改奉议郎，通判淹州府事。流谦著有澹齐集八十一卷，《国史经籍志》传于世。
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