挽秦国夫人 其二
宋代 · 李流谦
作者 古诗词
赉说端由帝,生申未许崧。神功资炼石,吉梦托占熊。赫赫扶天业,堂堂浴日忠。芝麟昭圣瑞,何力赞元工。
译文
赏赐确实来自天帝,她的降生并非如申伯那样由嵩山降神。她有炼石补天的神功,怀孕时吉梦应熊。显赫的辅佐天子之业,盛大的浴日之忠。灵芝和麒麟昭示着圣明的祥瑞,她有何等力量辅助天工?
注释
【赉】赏赐,赐予。语出《尚书·汤誓》:“予其大赉汝。”【端由帝】确实来自天帝。端,确实。【生申未许崧】申,指申伯,周代贤臣。崧,即嵩山。《诗经·大雅·崧高》:“崧高维岳,骏极于天。维岳降神,生甫及申。”此句反用其意,谓秦国夫人之生并非如申伯那样由嵩山降神,而是直接由天帝赐予。【神功资炼石】炼石,即炼石补天,用女娲补天典故,喻夫人有补天之功。【吉梦托占熊】占熊,指梦熊之兆,古人以为生男之祥。《诗经·小雅·斯干》:“吉梦维何?维熊维罴。”此句谓夫人怀孕时吉梦应熊。【赫赫扶天业】赫赫,显赫盛大。扶天,辅佐天子。【堂堂浴日忠】堂堂,形容盛大。浴日,比喻辅佐帝王,如日之浴。【芝麟昭圣瑞】芝,灵芝。麟,麒麟。二者皆为祥瑞之物,昭示圣明之瑞。【何力赞元工】元工,指天工,造化之功。赞,辅助。
赏析
此诗为挽秦国夫人而作,颂扬其德行与功业。首联以天帝赐赉、非比申伯,极言夫人出身不凡。颔联用女娲补天、梦熊之典,赞其功业与生育之祥。颈联“扶天”“浴日”对仗工整,凸显其辅佐帝王之忠。尾联以芝麟祥瑞收束,归功于天工,暗含对逝者的尊崇。全诗多用典故,语言庄重,情感崇敬,体现了宋代挽诗典雅含蓄的特点。
宋代
作者简介 · 李流谦
[约公元一一四七午前后在世]字无变,汉州德阳人。生卒年不详,约宋高宗绍兴中前后在世。以文学知名。荫补将仕郎,授成都府灵泉县尉。秩满,调雅州教授。虞允文宣抚全蜀,置之幂下,多所赞画。寻以荐除诸王宫大小学教授。力乞补外改奉议郎,通判淹州府事。流谦著有澹齐集八十一卷,《国史经籍志》传于世。
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《挽秦国夫人 其二》- 李流谦 - 诗词大全
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