奉和御制与天下臣庶恭上玉皇大帝天帝圣号
宋代 · 夏竦
作者 古诗词
皇皇至德召和平,茂烈馨香已告成。祇报元符营紫馆,钦崇上帝荐鸿名。夤威洁志通三境,宥密真游降九清。淳耀先期观道秘,休成协吉顺天正。琼干文彩云幡列,金简荧煌玉字呈。藻卫导迎扬盛则,灵场陟降极精诚。绵区率吁民胥悦,篆素铺观古未行。广乐乍兼箫籁响,仙风微动佩环声。飏烟层宙祥辉涌,称庆斋闱瑞气生。道荫符通喜应集,中宸繁贶永充盈。
译文
盛大的至德召唤和平,丰功伟绩与馨香已经告成。恭敬地回报大祥瑞而营建紫馆,崇敬上帝进献尊贵名号。敬畏威严、洁净心志通达三清境,宽仁静密的天帝巡游降临九霄。光明照耀预先约定观看道之奥秘,美善成功和谐吉祥顺应天道之正。玉饰旗杆文采绚丽云幡排列,金简辉煌玉字呈现。文采华美的仪仗引导迎接宣扬盛大的法则,神灵场所升降竭尽精诚。天下百姓都呼告喜悦,书写颂辞陈列观看古代未曾施行。盛大音乐忽然兼有箫籁之声,仙风微微吹动佩环之响。香烟飘散高空祥辉涌动,庆贺斋宫瑞气产生。道之庇荫符命通达喜兆应集,天帝的众多恩赐永远充盈。
注释
【皇皇至德】皇皇:盛大貌。至德:最高德行,指天帝之德。【茂烈馨香】茂烈:盛大的功业。馨香:指祭祀时香气远闻,亦喻德行之芬芳。【祇报元符】祇:恭敬。元符:大的祥瑞,指天降符命。【紫馆】指道观或天帝居所。【钦崇上帝】钦崇:崇敬。上帝:天帝。【鸿名】大名,尊号。【夤威】夤:敬畏。威:威严。【洁志】使心志洁净。【三境】道教指玉清、上清、太清三清境。【宥密】宥:宽仁。密:静密,指天帝之德。【真游】指天帝巡游。【九清】九天,极高处。【淳耀】光明照耀。【先期】预先约定。【道秘】道之奥秘。【休成】美善成功。【协吉】和谐吉祥。【顺天正】顺应天道之正。【琼干】玉饰的旗杆。【云幡】绘有云彩的旗帜。【金简】金质的简册,用于记载符命。【玉字】玉质文字,指天书。【藻卫】文采华美的仪仗。【导迎】引导迎接。【扬盛则】宣扬盛大的法则。【灵场】祭祀神灵的场所。【陟降】升降,指祭祀时神灵降临或升天。【绵区】连绵的区域,指天下。【率吁】率:皆。吁:呼告。【民胥悦】胥:都。百姓都喜悦。【篆素】篆书于素帛,指书写颂辞。【铺观】陈列观看。【古未行】古代未曾施行。【广乐】盛大音乐。【乍兼】忽然兼有。【箫籁】箫和籁(管乐器)。【仙风】仙人之风。【佩环】玉佩。【飏烟】飘散的香烟。【层宙】高空。【祥辉】祥瑞光辉。【称庆】庆贺。【斋闱】斋戒的宫室。【道荫】道之庇荫。【符通】符命通达。【喜应】喜兆应验。【中宸】中天,指天帝。【繁贶】众多恩赐。
赏析
此诗为奉和御制之作,歌颂宋真宗崇奉道教、上玉皇大帝圣号之事。主题思想在于宣扬天帝之德与祥瑞感应,强调祭祀之诚与天人合一。艺术手法上,多用对仗与典故,辞藻华丽,气象宏大,如“琼干文彩云幡列,金简荧煌玉字呈”等句,铺陈排比,展现皇家仪典之盛。情感表达上,充满对天帝的敬畏与对国泰民安的祈愿,体现了宋代宫廷文学颂圣与宗教结合的特点。据推测,此诗作于真宗大中祥符年间,当时真宗伪造天书、崇信道教,夏竦作为馆阁文臣,奉命创作此类颂诗,内容多虚美之辞,但艺术上体现了宋初典雅工丽的诗风。
宋代
作者简介 · 夏竦
夏竦,字子乔,北宋大臣,古文字学家,初谥“文正”,后改谥“文庄”。夏竦以文学起家,曾为国史编修官,也曾任多地官员,宋真宗时为襄州知州,宋仁宗时为洪州知州,后任陕西经略、安抚、招讨使等职。由于夏竦对文学的造诣很深,所以他的很多作品都流传于后世。
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