江西再逢周琏
唐代 · 贯休
作者 古诗词
六七年不见，相逢鬓已苍。交情终淡薄，诗语更清狂。 未得丹霄便，依前四壁荒。但令吾道在，晚达亦何妨。
译文
六七年没有见面，相逢时两鬓已经花白。交情终究变得淡薄，诗歌语言却更加清雅狂放。未能得到升入丹霄的机遇，依然像从前一样家徒四壁。但只要我的道义还在，晚年才显达又有什么妨碍呢？
注释
【六七年】：指六年或七年，表示时间久远。 【鬓已苍】：两鬓已经花白，苍指灰白色。 【淡薄】：指交情变得冷淡、不深厚。 【清狂】：指诗风清雅狂放，或指诗人性格清高狂放。 【丹霄】：指天空，常比喻朝廷或显达的地位。 【四壁荒】：形容家境贫寒，一无所有，典出《史记·司马相如列传》“家徒四壁立”。 【吾道】：指诗人所信奉的道义、理想或诗歌创作之道。 【晚达】：晚年显达，指成功或得志较晚。
赏析
此诗为贯休晚年与故友重逢之作。首联以时间跨度与外貌变化写重逢之意外与感慨，颔联以交情淡薄与诗语清狂对比，既见世态炎凉，又显诗人执着于诗艺与个性。颈联以“丹霄”喻仕途，“四壁荒”状贫困，直抒怀才不遇之愤。尾联以“吾道在”自勉，表达对理想的坚守与对晚达的豁达，体现了贯休作为诗僧超脱世俗、坚守本心的精神境界。全诗语言质朴，情感深沉，以淡笔写浓情，于自嘲中见傲骨。
唐代
作者简介 · 贯休
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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