寄山中伉禅师
唐代 · 贯休
作者 古诗词
举世遭心使，吾师独使心。万缘冥目尽，一句不言深。 野火烧禅石，残霞照栗林。秋风溪上路，终愿一相寻。
译文
世上所有人都被心念驱使，只有我的老师能自主其心。万般尘缘在闭目禅观中消尽，不立文字而深意自存。野火焚烧着禅坐的石头，残霞映照着栗树林。秋风萧瑟的溪边路上，我始终希望能去寻访您。
注释
【举世遭心使，吾师独使心】：世人皆被心所驱使（指为妄念所役），而吾师却能自主其心（指禅定自主）。【万缘冥目尽】：万种因缘在闭目禅观中消尽。【一句不言深】：不立文字，深契禅理。【野火烧禅石】：野火焚烧禅坐之石，喻修行之艰。【残霞照栗林】：晚霞映照栗树林，写景兼喻禅境。【秋风溪上路，终愿一相寻】：秋日溪边路上，终愿前往寻访。
赏析
此诗为贯休寄赠山中禅僧伉禅师之作。贯休为晚唐诗僧，诗风奇崛，多涉禅理。诗中以“使心”与“遭心使”对比，突出伉禅师超脱尘念的禅定境界。后两联以“野火烧禅石”喻修行之磨砺，“残霞照栗林”写禅境之静美，末句“终愿一相寻”直抒向往之情。全诗语言凝练，意象鲜明，将禅理与自然景物相融，体现了贯休诗中的禅宗思想。据推测，此诗作于贯休游历或隐居期间，表达对高僧的仰慕与求道之志。
唐代
作者简介 · 贯休
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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