山居诗二十四首 其四
唐代 · 贯休
作者 古诗词
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
译文
万种境界中消除机心才是道的精华, 碧绿的芙蓉峰上太阳空自西斜。 幽深之处有路径通向仙人的洞穴, 寂寞无人时飘落奇异的花朵。 闪电和浮云真是恰当的比喻, 像龙似凤的祥瑞不必夸耀。 请看江上英雄的坟墓, 只有松树根和柏木筏相伴。
注释
【万境忘机】:万境,指一切境界;忘机,消除机心,道家语,指心无纷扰,达到虚静状态。 【道华】:道之精华,指修道的最高境界。 【碧芙蓉】:比喻青山或仙境中的莲花,此处可能指山峰或道观。 【日空斜】:太阳空自西斜,暗示时间流逝而心境超然。 【仙窟】:仙人居住的洞穴。 【异花】:奇异之花,暗喻非凡的悟道境界。 【掣电浮云】:闪电和浮云,比喻世事无常、虚幻。 【如龙似凤】:比喻非凡的才能或祥瑞,此处指世俗所追求的功名富贵。 【英雄冢】:英雄的坟墓。 【松根与柏槎】:松树根和柏木筏,指坟墓旁的自然之物,象征永恒与寂寥。
赏析
此诗为贯休《山居诗二十四首》其四,创作于他晚年隐居期间。贯休是唐末五代诗僧,经历战乱,晚年入蜀,诗风奇崛,多寓禅理。
主题思想:诗歌表达了对修道境界的追求和对世俗功名的超脱。首联点明“忘机”是道之精华,以“碧芙蓉里日空斜”象征超然物外的境界。颔联写幽深仙窟与寂寞异花,暗示修道之路的孤寂与神秘。颈联以“掣电浮云”比喻世事无常,否定“如龙似凤”的世俗祥瑞。尾联以英雄冢的荒凉对比自然永恒,深化了人生虚幻、唯有道心长存的主题。
艺术手法:全诗意象空灵,如“碧芙蓉”“异花”“掣电浮云”,富有禅意。对比手法突出,如“幽深有径”与“寂寞无人”,“英雄冢”与“松根柏槎”。语言简练而寓意深远,体现了贯休诗僧的独特风格。
情感表达:诗人以冷静的笔触描绘山居之景,流露出对修道生活的满足与对世俗的淡漠,情感内敛而深沉。
主题思想:诗歌表达了对修道境界的追求和对世俗功名的超脱。首联点明“忘机”是道之精华,以“碧芙蓉里日空斜”象征超然物外的境界。颔联写幽深仙窟与寂寞异花,暗示修道之路的孤寂与神秘。颈联以“掣电浮云”比喻世事无常,否定“如龙似凤”的世俗祥瑞。尾联以英雄冢的荒凉对比自然永恒,深化了人生虚幻、唯有道心长存的主题。
艺术手法:全诗意象空灵,如“碧芙蓉”“异花”“掣电浮云”,富有禅意。对比手法突出,如“幽深有径”与“寂寞无人”,“英雄冢”与“松根柏槎”。语言简练而寓意深远,体现了贯休诗僧的独特风格。
情感表达:诗人以冷静的笔触描绘山居之景,流露出对修道生活的满足与对世俗的淡漠,情感内敛而深沉。
唐代
作者简介 · 贯休
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
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