送僧入马头山
唐代 · 贯休
作者 古诗词
马头宝峰，秀塞寒空。有叟有叟，真隐其中。无味醍醐， 亦非般若。白趾碧目，数百潇洒。苦竹大于杉， 白熊卧如马。金钟撼壑，布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入， 岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘，已是非常者。更有叟， 独往来，与我语。情无刚强，气透今古。竹笠援补， 芒鞋藤乳。北风倒人，干雪不聚，满头霜雪汤雪去。 汤雪去，无人及，空望真气江上立。
译文
马头山的宝峰，秀丽而塞满寒空。有一位老叟，真正隐居其中。如同无味的醍醐，也并非般若智慧。白足碧眼，数百位潇洒的僧人。苦竹比杉树还大，白熊卧着像马。金钟摇动山谷，瀑布飞溅如喷瓦。芙蓉堂开，峰月照入，山岳精灵踏雪立在屋下。我能够摆脱攀缘，已经是非凡之人。更有老叟，独自往来，与我交谈。性情无刚强，气韵贯通古今。竹笠修补，草鞋用藤条编成。北风能吹倒人，干雪不堆积，满头霜雪在热汤中化去。汤雪化去，无人能及，空望着真气在江上站立。
注释
【马头宝峰】：马头山，在今浙江或江西一带，贯休曾游历。 【有叟有叟】：重复强调，指隐居的老僧。 【无味醍醐】：醍醐，酥酪上凝聚的油，佛教喻最高智慧；无味，指超越言语。 【亦非般若】：般若，梵语智慧；非般若，指不执著于智慧。 【白趾碧目】：白足，僧侣赤足；碧目，绿眼，可能指西域僧人。 【金钟撼壑】：钟声震动山谷。 【布水喷瓦】：瀑布飞溅如喷瓦。 【芙蓉堂】：堂名，或指僧舍。 【岳精】：山岳精灵，或指雪中神异景象。 【伊余】：我。 【解攀缘】：能摆脱尘世牵累。 【已是】：已经是。 【非常者】：非凡之人。 【情无刚强】：性情柔和。 【气透今古】：气韵贯通古今。 【竹笠援补】：竹笠修补。 【芒鞋藤乳】：草鞋用藤条编成。 【干雪不聚】：雪干散不堆积。 【满头霜雪汤雪去】：满头白发如雪，在热汤中化去，喻修行超脱。 【汤雪去】：以热汤化雪，喻消除烦恼。 【真气】：道家或佛家修炼的真气。
赏析
此诗为贯休送别僧人入马头山之作，主题赞颂隐逸高僧的超凡脱俗与修行境界。艺术手法上，以白描与奇特意象结合，如“白趾碧目”“白熊卧如马”，展现山寺的幽僻与僧人的异相。情感表达上，诗人对隐者充满向往与崇敬，末句“空望真气江上立”流露自身未能完全超脱的怅惘。贯休为晚唐诗僧，诗风奇崛，此诗可见其禅宗思想与隐逸情怀。创作背景【据推测】为贯休游历或隐居期间所作。
唐代
作者简介 · 贯休
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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《送僧入马头山》- 贯休 - 诗词大全
《送僧入马头山》是唐代诗人贯休的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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