上顾大夫
唐代 · 贯休
作者 古诗词
碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。 君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。 谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。 至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。 即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。 经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯槁。 今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。
译文
碧绿的大海荡漾着仙岛,骊龙颔下的宝珠之外没有别的珍宝。一座高山倚靠在青天之上,群山都如同小草一般。您这位君侯是圣朝的祥瑞,一举一动都与天地造化相关。谁说倚天剑只在传说中?它含着霜雪就在您的怀抱里。谁说青云之路险峻?您的门前就是平坦的大道。广大百姓多么幸运,里巷清洁如扫。最好的教化无需刻意经营,最高的神明无需祈祷。您应当执掌文坛权柄,使孤寒之士远离浩浩的困境。您应当调和鼎鼐之味,使家家户户都能受封安居。我这山野之人仰慕您的教化,来自海边的小岛。经书如同发髻中的宝珠,诗学如同池中的水藻。闭门隐居十多年,庭院中的杉树一同枯槁。今天将诗文呈献给您鉴赏,怎能不竭尽肝脑?如果这些诗文还不够精妙,我就回到山中再作探讨。
注释
【碧海漾仙洲】碧海:青绿色的海。漾:水波荡漾。仙洲:传说中的仙岛,如蓬莱、方丈等。 【骊珠】宝珠,传说出自骊龙颔下,语出《庄子·列御寇》。 【一岳倚青冥】一岳:指一座高山。青冥:青天。 【君侯】对达官贵人的尊称,此处指顾大夫。 【圣朝瑞】圣明朝廷的祥瑞。 【玄造】天地造化,指自然或命运。 【倚天剑】传说中极长的剑,可倚天而立,语出宋玉《大言赋》。 【洪民】广大百姓。 【至化无经纶】至化:最好的教化。经纶:治理国家的策略。 【至神无祝祷】至神:最高的神明。祝祷:祈祷。 【炳文柄】炳:光明。文柄:文坛的权柄,指主持科举或文学。 【孤平】指孤寒贫贱之士。 【调鼎味】比喻治理国家,语出《尚书·说命》。 【比屋堪封保】比屋:家家户户。封保:受封赏而安居。 【野人】诗人自谦,指未出仕之人。 【海边岛】贯休为婺州兰溪(今属浙江)人,近海,故云。 【经传髻里珠】经传:儒家经典。髻里珠:发髻中的宝珠,比喻珍藏的学问。 【池中藻】池中的水藻,比喻浅陋的学识,自谦之词。 【庭杉共枯槁】庭杉:庭院中的杉树。枯槁:干枯,喻隐居生活清苦。 【投至鉴】投:呈献。至鉴:高明的鉴赏。 【倾肝脑】竭尽忠诚,肝脑涂地。 【斯文】指自己的诗文。 【归山更探讨】归山:回到山中。探讨:钻研。
赏析
此诗为贯休投赠顾大夫之作,主题是称颂对方德才并表达自荐之意。艺术上多用比喻和典故,如“碧海仙洲”“骊珠”“倚天剑”等,极尽赞美之能事;同时以“野人”“海边岛”“池中藻”自谦,形成对比。情感表达上,既有对顾大夫的崇敬,也有对自己才华的自信和求仕的急切。贯休为晚唐著名诗僧,性格耿介,此诗虽为干谒,但语言雄健,不卑不亢。创作背景【据推测】当在贯休中年以后,为求仕进或寻求提携而作。
唐代
作者简介 · 贯休
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
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