经旷禅师院
唐代 · 贯休
作者 古诗词
吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语, 金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价, 灵芝兮何以根其根。真貌枯槁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。 忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。 此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。 庭松无韵冷撼骨,搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越, 一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。 水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心, 今日不能堕双血。
译文
我的老师是楞伽山中的修行人,气度岸然古朴淡泊,如同僧中的麒麟。曹溪的六祖慧能曾与他交谈,他把金玉般的声音和名利,视如泥土唾弃。他静坐不动如顽固的云,骊珠啊难以估价其价值,灵芝啊如何找到它的根。他真实的面貌枯槁,言语质朴简略,僧衣破旧发黑,有火烧山岳的痕迹。回忆十四五年前的一个苦寒时节,我礼拜老师,询问楞伽月。当时老师手持玉柄拂尘,回答我说那不是日月,一击之下粉碎了我的狂躁心性。庭院中的松树无韵,冷气撼动骨头,雪花搔刮窗户、擦过屋檐。近来我流浪于吴越之地,像一片闲云空自皎洁。再来寻师时,他已如蝉蜕般圆寂,栀子花枝枯干,醴泉枯竭。水檀香的香火遗像还在,甘露松枝在月中折断。宝师往日的真正隐逸之心,今日让我不能抑制双泪流血。
注释
【旷禅师院】:旷禅师所居寺院,具体不详。 【楞伽山】:佛教圣地,传说佛陀在此说《楞伽经》,代指禅宗修行处。 【气岸古淡】:气度岸然,古朴淡泊。 【僧麒麟】:喻指旷禅师如麒麟般稀有尊贵。 【曹溪老兄】:指禅宗六祖慧能,因住持曹溪宝林寺,故称。 【金玉声利,泥弃唾委】:视名利如金玉之声,却弃如泥土、唾沫。 【兀兀如顽云】:形容禅师静坐不动,如顽固之云。 【骊珠】:骊龙颔下之宝珠,喻珍贵之物。 【灵芝】:仙草,喻禅师道行高深。 【衲衣烂黑烧岳痕】:僧衣破旧,有火烧山岳的痕迹,暗示苦修。 【玉麈尾】:玉柄拂尘,魏晋名士清谈时常用,此处为禅师说法用具。 【非日月】:指禅机超越日月等具体物象。 【一敲粉碎狂性歇】:一击之下,狂躁心性粉碎,喻顿悟。 【薝卜】:栀子花,佛经中常喻清净。 【醴泉】:甘泉,喻佛法滋润。 【水檀香火】:水檀制成的香,供佛之用。 【甘露松枝】:松枝上甘露,喻佛法清凉。 【蝉蜕】:蝉脱壳,喻禅师圆寂。 【双血】:双泪流血,极言悲痛。
赏析
此诗为贯休悼念旷禅师之作。主题表达对禅师的崇敬与哀思。艺术上,运用比喻(如“僧麒麟”、“骊珠”、“灵芝”)、对比(昔日与今日)和细节描写(衲衣、玉麈尾、雪景),形象生动。情感由追忆时的温暖转为现实中的悲痛,结尾“双血”极写哀恸。贯休为晚唐诗僧,诗风奇崛,此诗可见其禅学修养与情感深度。创作背景【据推测】为贯休晚年重访师院,见物是人非而作。
唐代
作者简介 · 贯休
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
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《经旷禅师院》- 贯休 - 诗词大全
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