奉和圣制谒玄元皇帝庙斋
唐代 · 张九龄
作者 古诗词
兴运昔有感，建祠北山巅。云雷初缔构，日月今悠然。 紫气尚蓊郁，玄元如在焉。迨兹事追远，轮奂复增鲜。 洞府香林处，斋坛清汉边。吾君乃尊祖，夙驾此留连。 乐动人神会，钟成律度圆。笙歌下鸾鹤，芝术萃灵仙。 曾是福黎庶，岂唯味虚玄。赓歌徒有作，微薄谢昭宣。
译文
国家兴盛的气运往昔有所感应，于是在北山山顶建造了祠庙。当初如云雷般开创基业，如今日月悠然运行。紫气依然浓郁，玄元皇帝仿佛就在那里。至今追思远古，庙宇轮奂更加增色。洞府香林之处，斋坛靠近银河。我们的君主尊崇先祖，清晨驾车在此流连。音乐感动人神会合，钟声成就音律圆融。笙歌引来鸾鹤，灵芝白术聚集灵仙。这曾是为百姓祈福，岂止是玩味虚玄。我作诗唱和只是徒有作品，微薄之才愧对圣上的昭明宣扬。
注释
【兴运】指国家兴盛的气运。 【建祠北山巅】指在骊山（今陕西临潼）建造玄元皇帝庙。玄元皇帝指老子，唐高宗干封元年追尊老子为玄元皇帝。 【云雷初缔构】用《周易·屯卦》“云雷屯，君子以经纶”典故，喻指开创基业。 【紫气】用老子出关紫气东来典故。 【玄元】即玄元皇帝老子。 【迨兹】至今。 【轮奂】语出《礼记·檀弓下》“美哉轮焉，美哉奂焉”，形容建筑高大华美。 【洞府】道教称神仙居住的地方。 【斋坛】祭祀用的高台。 【清汉】银河。 【夙驾】早起驾车出行。 【律度】音律的度数。 【芝术】灵芝和白术，道教仙药。 【赓歌】作诗唱和。 【昭宣】彰明宣扬。
赏析
此诗为奉和唐玄宗祭祀老子庙之作。主题颂扬玄宗尊祖崇道、祈福百姓的盛举。艺术上多用典故（如云雷、紫气）和道教意象（洞府、芝术），语言典雅庄重。情感表达上，诗人以谦卑口吻（“微薄谢昭宣”）体现臣子对君主的敬畏与颂扬。张九龄为开元名相，此诗作于玄宗崇道时期，【据推测】可能作于开元年间，反映了当时朝廷尊崇道教、追尊老子的政治文化背景。
唐代
作者简介 · 张九龄
张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相，诗人。字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江（今广东韶关市）人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”。
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《奉和圣制谒玄元皇帝庙斋》- 张九龄 - 诗词大全
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