祠紫盖山经玉泉山寺
唐代 · 张九龄
作者 古诗词
指途跻楚望,策马傍荆岑。稍稍松篁入,泠泠涧谷深。 观奇逐幽映,历险忘岖嵚。上界投佛影,中天扬梵音。 焚香忏在昔,礼足誓来今。灵异若有对,神仙真可寻。 高僧闻逝者,远俗是初心。藓驳经行处,猿啼燕坐林。 归真已寂灭,留迹岂湮沉。法地自兹广,何云千万金。
译文
沿着道路登上楚地的山岳,驱马靠近荆山。渐渐进入松竹丛中,清越的水声从深涧传来。观赏奇景追逐幽暗的光影,经历险境忘记了崎岖。天界投下佛的身影,空中响起梵音。烧香忏悔往昔的罪过,顶礼佛足立誓于未来。灵异之事仿佛有应,神仙确实可以追寻。听说高僧已经逝去,远离世俗本是初心。苔藓斑驳的经行之处,猿猴啼叫的安坐之林。回归真如已经寂灭,遗留的踪迹岂会埋没。佛法之地从此广大,何须说价值千万金。
注释
【指途跻楚望】:指途,沿着道路行进。跻,登。楚望,指楚地的山川,古代祭祀山川称“望”,楚望即楚地之望祭。 【策马傍荆岑】:策马,驱马。荆岑,荆山,在今湖北南漳西。 【稍稍松篁入】:稍稍,渐渐。松篁,松树与竹林。 【泠泠涧谷深】:泠泠,形容水声清越。涧谷,山涧峡谷。 【岖嵚】:崎岖险峻。 【上界投佛影】:上界,天界,佛教指佛国。投佛影,指佛影显现。 【中天扬梵音】:中天,天空之中。梵音,佛教诵经之声。 【焚香忏在昔】:焚香,烧香礼佛。忏,忏悔。在昔,往昔。 【礼足誓来今】:礼足,顶礼佛足,表示恭敬。誓来今,立誓于未来。 【灵异若有对】:灵异,神灵异事。若对,仿佛有应。 【神仙真可寻】:神仙,指得道者。真可寻,确实可追寻。 【高僧闻逝者】:高僧,道行高深的僧人。逝者,已故之人。 【远俗是初心】:远俗,远离世俗。初心,本心。 【藓驳经行处】:藓驳,苔藓斑驳。经行,佛教徒修行时往返行走。 【猿啼燕坐林】:燕坐,安坐。林,山林。 【归真已寂灭】:归真,佛教指回归真如。寂灭,涅槃。 【留迹岂湮沉】:留迹,遗留的踪迹。湮沉,埋没。 【法地自兹广】:法地,佛法之地。自兹,从此。 【何云千万金】:何云,何须说。千万金,形容价值极高。
赏析
此诗为张九龄游览紫盖山、玉泉山寺所作。诗中描绘了登山入寺的所见所感,融入了佛教元素,表达了对佛法的向往和对高僧的追思。艺术手法上,以写景起笔,逐步转入宗教体验,情景交融。情感上,既有对自然奇观的赞叹,又有对佛教灵异的敬畏,最后以佛法广大作结,体现了诗人超脱世俗的追求。张九龄晚年贬谪荆州,此诗可能作于此时,【据推测】诗中“远俗是初心”或暗含其政治失意后的归隐之思。
唐代
作者简介 · 张九龄
张九龄(678-740) : 唐开元尚书丞相,诗人。字子寿,一名博物,汉族,韶州曲江(今广东韶关市)人。长安年间进士。官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相,为荆州长史。诗风清淡。有《曲江集》。他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职,秉公守则,直言敢谏,选贤任能,不徇私枉法,不趋炎附势,敢与恶势力作斗争,为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗,以素练质朴的语言,寄托深远的人生慨望,对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风,贡献尤大。誉为“岭南第一人”。
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《祠紫盖山经玉泉山寺》- 张九龄 - 诗词大全
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