秋雨未已客怀不佳夜诵少陵遣兴诗至生涯能几何常在羁旅中三复增感每字赋一诗 其三
宋代 · 章甫
诗文 古诗词
饥寒傍人门，面目自可憎。为善得长贫，天理疑难凭。狂谈取富贵，易若阶而升。吾实畏鬼神，勿谓吾无能。
译文
饥寒交迫依附他人门庭，面目自然显得可憎。行善却长期贫困，天理实在难以凭信。狂放言论就能获取富贵，容易得如同登台阶。我确实敬畏鬼神，不要说我没有能力。
注释
【傍人门】：依附他人，寄人篱下。 【面目自可憎】：语出韩愈《送穷文》“面目可憎”，此处指因饥寒而形容憔悴，令人厌恶。 【为善得长贫】：行善却长期贫困，暗用《史记·伯夷列传》“天道无亲，常与善人”反其意。 【天理疑难凭】：天理难以凭信，表达对天道不公的质疑。 【狂谈】：狂放不羁的言论。 【取富贵】：获取富贵，指通过投机或谄媚手段。 【易若阶而升】：像登台阶一样容易，语出《论语·子张》“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。”此处反用其意。 【吾实畏鬼神】：我确实敬畏鬼神，指坚守道德底线，不敢妄为。 【勿谓吾无能】：不要说我没有能力，实为自嘲或反讽。
赏析
此诗为章甫《秋雨未已客怀不佳夜诵少陵遣兴诗至生涯能几何常在羁旅中三复增感每字赋一诗》组诗之三。诗人借杜甫遣兴诗引发感慨，抒发羁旅穷愁中的愤懑与坚守。
主题思想：诗歌通过对比“为善得长贫”与“狂谈取富贵”两种人生境遇，揭露社会不公：正直行善者困顿，投机谄媚者显达。诗人虽自嘲“面目可憎”，却以“畏鬼神”表明坚守道德底线，拒绝同流合污，体现儒家“穷则独善其身”的品格。
艺术手法：1. 对比鲜明：以“傍人门”的窘迫与“阶而升”的轻易形成强烈反差。2. 用典反讽：化用韩愈“面目可憎”及《论语》升阶之喻，反其意而用之，强化批判力度。3. 语言直白：以口语化表达（如“吾实畏鬼神”）增强情感冲击力。
情感表达：全诗交织着愤世、自嘲与坚守。首联自贬中见无奈，颔联质疑天道，颈联揭露现实，尾联以“畏鬼神”收束，表面示弱实则刚毅。据推测，此诗作于章甫漂泊江淮期间，与杜甫“生涯能几何，常在羁旅中”的悲慨共鸣，体现宋代文人承袭杜甫的忧患意识。
主题思想：诗歌通过对比“为善得长贫”与“狂谈取富贵”两种人生境遇，揭露社会不公：正直行善者困顿，投机谄媚者显达。诗人虽自嘲“面目可憎”，却以“畏鬼神”表明坚守道德底线，拒绝同流合污，体现儒家“穷则独善其身”的品格。
艺术手法：1. 对比鲜明：以“傍人门”的窘迫与“阶而升”的轻易形成强烈反差。2. 用典反讽：化用韩愈“面目可憎”及《论语》升阶之喻，反其意而用之，强化批判力度。3. 语言直白：以口语化表达（如“吾实畏鬼神”）增强情感冲击力。
情感表达：全诗交织着愤世、自嘲与坚守。首联自贬中见无奈，颔联质疑天道，颈联揭露现实，尾联以“畏鬼神”收束，表面示弱实则刚毅。据推测，此诗作于章甫漂泊江淮期间，与杜甫“生涯能几何，常在羁旅中”的悲慨共鸣，体现宋代文人承袭杜甫的忧患意识。
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