驾

驾幸太学倡和

宋代 · 吴安持

作者古诗词

翰林墨客奏封章，天子欣然幸国庠。彩仗六龙初拥路，青衿三舍已重行。隆儒共庆贤尧舜，访道谁知应帝王。附凤骞渊皆法从，独惭由也亦升堂。

译文

翰林院的文臣呈上密封的奏章，天子欣然亲临太学。彩饰的仪仗队由六匹龙马拉着车刚刚上路，太学生们已按三舍次序重新列队。尊崇儒学，共同庆贺皇帝堪比贤明的尧舜；访求治国之道，谁知这正是顺应自然、治理天下的帝王之道。追随帝王、仕途显达的都是皇帝身边的近臣，只有我惭愧如同子路，虽已升堂却尚未入室。

注释

【翰林墨客】：指翰林院中的文臣，负责起草文书。【封章】：密封的奏章，指臣子上呈皇帝的机密文书。【幸国庠】：皇帝亲临太学。国庠，指太学，古代最高学府。【彩仗六龙】：皇帝仪仗。六龙，古代天子车驾用六匹马，称六龙。【青衿三舍】：青衿，学子所穿青色交领衣，代指太学生。三舍，宋代太学分为外舍、内舍、上舍，称三舍。【隆儒】：尊崇儒学。【贤尧舜】：以尧舜为贤君，指皇帝效法尧舜。【访道】：访求治国之道。【应帝王】：语出《庄子·应帝王》，指顺应自然之道治理天下。【附凤骞渊】：附凤，依附凤凰，喻追随帝王。骞渊，飞腾至深渊，喻仕途显达。【法从】：法驾随从，指皇帝身边的近臣。【由也亦升堂】：由，孔子弟子仲由（子路）。升堂，喻学问已达较高境界。此处诗人自谦，谓自己如子路般虽未入室，但已升堂。

赏析

此诗为宋神宗驾幸太学时的应制唱和之作。首联写翰林奏请、天子欣然幸学，展现君臣相得。颔联以“彩仗六龙”与“青衿三舍”对举，渲染仪仗之盛与学子之肃。颈联颂扬皇帝尊儒访道，暗合神宗熙宁变法时崇儒重教之策。尾联自谦“附凤骞渊皆法从”，而己独“升堂”，既赞同僚显贵，又表自身学养未足，符合应制诗颂圣谦抑的体式。全诗用典贴切，对仗工稳，情感庄重而含蓄。

宋代

作者简介 · 吴安持

吴安持，浦城（今属福建）人。王安石婿（《续资治通鉴长编》卷二一三）。神宗熙宁七年（一○七四），为太子中允（同上书卷二五五）。元丰八年（一○八五），知滑州，旋知苏州。哲宗元祐三年（一○八八），为都水使者（同上书卷四一七）。后迁工部侍郎，终天章阁待制。今录诗二首。

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