赠胡僧
唐代 · 周贺
作者 古诗词
瘦形无血色，草屦著行穿。闲话似持咒，不眠同坐禅。 背经来汉地，袒膊过冬天。情性人难会，游方应信缘。
译文
身体瘦削没有血色，草鞋穿在脚上已经磨破。闲谈时如同念咒，不睡觉如同坐禅。背负经书来到汉地，袒露臂膀度过冬天。性情难以被常人理解，云游四方应当相信缘分。
注释
【瘦形无血色】形容僧人身体消瘦，面色苍白，无健康血色。 【草屦著行穿】草鞋穿在脚上，已经走破。草屦：草鞋。著：穿。行穿：行走磨损。 【闲话似持咒】闲谈时如同念诵咒语，意指其言语简短、重复或带有宗教意味。持咒：佛教修行中反复念诵咒语。 【不眠同坐禅】不睡觉如同坐禅修行。坐禅：佛教修行方法，静坐思维。 【背经来汉地】背负经书来到汉地（中国）。汉地：指中原地区，相对胡地而言。 【袒膊过冬天】袒露臂膀度过冬天，形容其苦行或异于常人。袒膊：裸露肩膀。 【情性人难会】性情难以被常人理解。会：理解、领会。 【游方应信缘】云游四方应当相信缘分。游方：僧人四处云游。信缘：相信因缘。
赏析
此诗刻画了一位来自西域的胡僧形象，通过外貌、行为和性格的描写，展现其苦行、虔诚与超脱世俗的精神。首联以“瘦形无血色”和“草屦著行穿”写其清苦，颔联以“闲话似持咒”和“不眠同坐禅”突出其修行之专，颈联“背经来汉地”点明其传法使命，“袒膊过冬天”显其坚忍。尾联“情性人难会”道出胡僧与常人的隔阂，“游方应信缘”则归于佛教的随缘思想。全诗语言简练，形象鲜明，情感含蓄，体现了唐代诗人对异域僧人的观察与理解。【据推测】周贺为唐代诗人，曾为僧，后还俗，故对僧侣生活有切身感受，此诗可能作于其游历期间。
唐代
作者简介 · 周贺
周贺，[唐]，约唐穆宗长庆元年前后在世（即约公元八二一年前后在世）字南乡，（全唐诗作南卿。此从唐才子传）东洛人(今四川广元西北)。生卒年均不详。初居庐山为浮屠，名清塞。后客南徐，又来少室、终南间。工近体诗，格调清雅，与贾岛、无可齐名。宝历中，（公元八二六年左右）姚合守钱塘，因往谒。合见其哭僧诗有云：“冻须亡夜剃，遗偈病中书”。大爱之，加以冠巾，复姓氏，更名贺。后亦不得志，往依名山诸尊宿自终。贺著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
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