山园四咏·醒心亭
宋代 · 姜特立
作者 古诗词
昔人醒心处，唯恐玉山颓。我今醒心亭，正与醉为媒。醒心非醒酒，所醒遗形骸。如病得大丹，如梦忽惊回。如暗秉巨烛，如蛰发春苗。有时酩酊中，蘧蘧自形开。下视名利场，昏晓走尘埃。醒处元不醒，醉时良可哀。嗟哉我何人，颠倒有至怀。不求醉中醒，却醉醒中杯。
译文
古人想要清醒的地方，唯恐自己醉倒如玉石倾颓。 我如今在醒心亭中，却正与醉意结为媒介。 醒心并非为了醒酒，所醒的是超脱形骸之外。 如同病中服下大丹，如同梦中忽然惊醒。 如同黑暗中手持巨烛，如同蛰伏中萌发春苗。 有时在酩酊大醉之中，忽然间形体自在开悟。 向下俯视名利场中，从早到晚奔走于尘埃。 清醒之处原本并不清醒，醉时反而值得悲哀。 可叹我是什么人，颠倒之中怀有至深情怀。 不追求醉中的清醒，却沉醉于清醒的酒杯。
注释
【玉山颓】典出《世说新语·容止》，形容人醉后如玉山倾倒，此处指醉态。 【醒心亭】姜特立自建亭名，取“醒心”之意，与下文“醉为媒”形成对比。 【蘧蘧】语出《庄子·齐物论》“蘧蘧然周也”，形容惊觉之貌。 【大丹】道教炼丹术中的仙丹，喻指解脱尘世束缚的妙药。 【春苗】春天初生的草木，喻指生机勃发。
赏析
此诗以“醒心”与“醉”的矛盾关系为核心，表达了对世俗名利的超脱与对精神自由的追求。姜特立为南宋诗人，生平仕途坎坷，晚年退居山园，此诗【据推测】作于其隐居时期。艺术上，诗人运用对比手法（醒心亭与醉为媒）、排比比喻（如病得大丹等四句）强化哲理思辨，结尾“不求醉中醒，却醉醒中杯”以悖论收束，体现禅宗式的顿悟与道家式的逍遥。情感上，既有对世俗的冷眼旁观，又有对自我觉醒的欣然自得，语言简练而意蕴深长。
宋代
作者简介 · 姜特立
姜特立[公元？年至一一九二年左右]，字邦杰，浙江丽水人。生年不详，卒于宋光宗绍熙中。以父恩补承信郎。淳熙中，（公元一一八一年左右）累迁福建兵马副都监；擒海贼姜大獠。赵汝愚荐于朝，召见，献诗百篇。除阁门舍人，充太子宫左右春坊。太子即位，除知阁门事。恃恩纵恣，遂夺职。帝颇念旧，复除浙东马步军副总管。宁宗时，官终庆远军节度使。特立工于诗，意境超旷。作有《梅山稿》六卷，续稿十五卷，《直斋书录解题》行于世。
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