咏蚕
宋代 · 姜特立
作者 古诗词
㒩㒩屡神化，宛宛始成室。生从五泰初，事至三起毕。利物先遭烹，谋身自无术。衣被遍四方，丘山计端疋。岂知骄奢主，结绮纵游逸。剪彩满园林，光辉艳风日。理宜得败亡，此道天所疾。礼经重亲蚕，一缕知自出。大禹恶衣服，仁俭由圣质。我本生田家，蚕织尝究悉。初不耻缊袍，一煖志愿讫。
译文
蚕儿一次次神奇地变化，屈伸蠕动终于结成茧室。它们从五泰之初诞生，历经三眠才完成使命。有益于人却先被烹煮，谋求自身却无计可施。蚕丝制成的衣物遍布天下，堆积如山难以计量。哪里知道那些骄奢的君主，穿着华服纵情游乐。剪裁彩帛布满园林，光彩艳丽胜过日光。按理应当遭到败亡，这种行径为上天所憎恶。礼经中重视王后亲蚕，一缕丝线都知道来之不易。大禹厌恶华美的衣服，仁德节俭出自圣人的本性。我本出身农家，对养蚕织布曾详细探究。当初并不以粗袍为耻，只要温暖就心满意足。
注释
【㒩㒩】：蚕蠕动的样子，同“裸裸”，指蚕体无毛。 【神化】：指蚕的变态发育，如卵、幼虫、蛹、蛾。 【宛宛】：屈伸的样子，指蚕在茧中活动。 【五泰】：古代神话中的五方神，此处可能指蚕的起源或神话背景，具体不详。 【三起】：指蚕的三眠，即蜕皮三次后成熟。 【利物】：指蚕丝有益于人。 【先遭烹】：蚕茧被热水煮以抽丝。 【端疋】：端和疋为古代布帛计量单位，一端约二丈，一疋约四丈。 【结绮】：指华丽的丝织品，或指陈后主宠妃张丽华所居结绮阁，代指奢侈。 【剪彩】：剪裁彩帛，指制作华丽服饰。 【礼经重亲蚕】：《周礼》等记载王后亲蚕之礼，以示重视蚕桑。 【大禹恶衣服】：《论语》载禹“恶衣服而致美乎黻冕”，指禹不重衣着。 【缊袍】：以乱麻为絮的袍子，指粗劣衣服。
赏析
此诗以咏蚕为线索，对比蚕的奉献与统治者的奢侈，表达对劳动人民的同情和对骄奢淫逸的批判。艺术上采用赋体铺陈，从蚕的生长过程写到社会现象，再引经据典，最后以自身经历作结，层层递进。情感上，诗人以田家出身自述，强调知足常乐，与骄奢者形成鲜明对比。姜特立为南宋诗人，曾任地方官，此诗【据推测】可能作于其晚年，反映其关注民生、崇尚节俭的思想。
宋代
作者简介 · 姜特立
姜特立[公元？年至一一九二年左右]，字邦杰，浙江丽水人。生年不详，卒于宋光宗绍熙中。以父恩补承信郎。淳熙中，（公元一一八一年左右）累迁福建兵马副都监；擒海贼姜大獠。赵汝愚荐于朝，召见，献诗百篇。除阁门舍人，充太子宫左右春坊。太子即位，除知阁门事。恃恩纵恣，遂夺职。帝颇念旧，复除浙东马步军副总管。宁宗时，官终庆远军节度使。特立工于诗，意境超旷。作有《梅山稿》六卷，续稿十五卷，《直斋书录解题》行于世。
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