初至鸿佑成二百字
宋代 · 王之望
作者 古诗词
我生何悠悠，飘摇若悬旌。已破龙华梦，复成鸿佑行。鸿佑在何许，海阔山峥嵘。地侵鱼龙窟，路与猿猱争。晓日见初出，潮波无时平。我来秋薄暮，寒雨纷纵横。狂飚振林麓，窗户皆有声。山鬼夜中号，怪禽篱外鸣。我衰不能寐，起行迟天明。欻然念身世，百感襟抱盈。仲宣昔遭乱，避地之蛮荆。登楼赋怀土，凄伤欲无生。况我滞瓯越，八见秋风惊。憧憧一州间，萧寺六易名。已去还复来，如鱼被钩婴。去既无所之，来亦何所营。藜萑诚不充，萍蓬甘所丁。兹地实乐土，浮生聊耦耕。鸰原喜在眼，蠹简能娱情。九夷亦何陋，四海皆弟兄。
译文
我这一生多么忧思飘忽，摇摇晃晃像悬挂的旌旗。已经破灭了龙华寺的旧梦，又踏上了鸿佑寺的行程。鸿佑寺在何处？大海辽阔，山势高峻。地势侵入鱼龙的水窟，道路与猿猴争抢。清晨看见太阳初升，潮水波涛没有平静的时候。我来到这里时已是秋末傍晚，寒冷的雨水纷纷纵横。狂风摇动山林，窗户都发出声响。山鬼在夜中号叫，怪鸟在篱笆外鸣叫。我身体衰弱不能入睡，起身行走直到天亮。忽然想到自身境遇，百感交集满怀。王粲当年遭遇战乱，避地到蛮荆之地。登楼作赋怀念故土，凄伤得几乎不想活。何况我滞留瓯越之地，八次见到秋风惊起。奔波在一州之间，佛寺六次改名。已经离去又回来，像鱼被钩子缠住。离去既没有地方可去，回来又有什么可经营？野菜确实不够吃，浮萍蓬草甘愿遭逢。这个地方实在是乐土，暂且在此耕田度日。兄弟相见令人欣喜，书籍能够愉悦性情。九夷之地又有什么简陋？四海之内都是兄弟。
注释
【我生何悠悠】悠悠：忧思貌，或指飘忽不定。《诗经·小雅·十月之交》：“悠悠我里。” 【飘摇若悬旌】悬旌：悬挂的旌旗，比喻心神不定或漂泊无依。《战国策·楚策》：“心摇摇如悬旌。” 【已破龙华梦】龙华：指龙华寺或龙华会，佛教用语，此处可能指作者曾居留之地或一段经历。 【鸿佑】鸿佑：寺名，当为作者所到之处。 【海阔山峥嵘】峥嵘：高峻貌。 【地侵鱼龙窟】鱼龙窟：指水族聚居之处，形容地势低湿濒海。 【路与猿猱争】猿猱：猿猴。争：争路，形容山路险峻。 【狂飚振林麓】狂飚：狂风。振：摇动。林麓：山林。 【山鬼夜中号】山鬼：山中的鬼怪，出自《楚辞·九歌·山鬼》。 【仲宣昔遭乱】仲宣：王粲字仲宣，东汉末诗人，曾避乱荆州，作《登楼赋》抒怀。 【避地之蛮荆】蛮荆：古代对南方楚地的称呼。 【登楼赋怀土】王粲《登楼赋》有“情眷眷而怀归兮”之句。 【憧憧一州间】憧憧：往来不绝貌，引申为奔波不定。 【萧寺六易名】萧寺：佛寺。六易名：多次改名，指居所不定。 【如鱼被钩婴】被钩婴：被钩住、缠绕，喻身不由己。 【藜萑诚不充】藜萑：野菜，泛指粗劣食物。不充：不足。 【萍蓬甘所丁】萍蓬：浮萍和蓬草，喻漂泊。丁：遭逢。 【鸰原喜在眼】鸰原：兄弟的代称，语出《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。” 【蠹简能娱情】蠹简：被虫蛀的书简，指书籍。 【九夷亦何陋】九夷：古代对东方各族的泛称。何陋：有何简陋，化用《论语·子罕》：“君子居之，何陋之有？” 【四海皆弟兄】化用《论语·颜渊》：“四海之内，皆兄弟也。”
赏析
此诗为王之望初至鸿佑寺所作，抒写漂泊之苦与自我宽慰。全诗以“我生何悠悠”开篇，奠定飘零基调。通过“海阔山峥嵘”“寒雨纷纵横”等景物描写，烘托出孤寂凄凉的氛围。后以王粲避乱自比，深化身世之感。结尾“九夷亦何陋，四海皆弟兄”化用《论语》，强作旷达，实则隐含无奈。艺术上，善用比喻（如“悬旌”“鱼被钩婴”）、典故（王粲、九夷）和对比（苦境与乐土），情感跌宕，结构严谨。据推测，此诗作于作者宦游南方期间，具体背景不详。
宋代
作者简介 · 王之望
王之望（1102-1170），南宋著名诗人、书法名家。字瞻叔。南宋襄阳谷城人（今湖北省谷城县），后寓居台州（今浙江省临海县）。其父王纲，任徽州（今安徽省歙县）通判（与知府、知州共治政事），因反对金人立卖国求荣的张邦昌为君，为时人所敬重。绍兴八年（1138年）中进士，乾道六年（1170年）卒于临海。所著有《汉滨集》、《奏议》、《经解》等行于世。南宋高宗、孝宗时期著名诗人。
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