杨夫人挽诗
宋代 · 魏了翁
作者 古诗词
行庆珩璜女子师，荐修苹藻大夫妻。礼门总是行持地，宦海元非爱欲泥。辇翟相传犹白凤，鹓雏可伏胜黄鸡。柳州念妹嗟何及，令德章章银笔题。
译文
举行庆典时，她如佩玉般贤德，是女子的师表；进献祭祀时，她如苹藻般洁净，是士大夫之妻。礼仪之门总是修行持守之地，官场本非爱欲的泥淖。皇后车驾相传如白凤般祥瑞，鹓雏可伏卧胜过黄鸡。柳宗元思念妹妹叹息不及，她的美德昭著，以银笔题写。
注释
【行庆珩璜女子师】行庆：举行庆典。珩璜：古代佩玉，喻美德。女子师：女师，指女教师或贤德女子。 【荐修苹藻大夫妻】荐修：进献祭祀。苹藻：苹和藻，均为水草，古时用于祭祀。大夫妻：士大夫之妻。 【礼门总是行持地】礼门：礼仪之门。行持：修行持守。 【宦海元非爱欲泥】宦海：官场。元非：本非。爱欲泥：爱欲如泥淖。 【辇翟相传犹白凤】辇翟：皇后所乘之车，饰以雉羽。白凤：白色凤凰，喻祥瑞。 【鹓雏可伏胜黄鸡】鹓雏：鸾凤之属，喻贤才。伏：伏卧。黄鸡：俗物。 【柳州念妹嗟何及】柳州：柳宗元，曾贬柳州。念妹：柳宗元有《寄韦珩》诗念妹。嗟何及：叹息不及。 【令德章章银笔题】令德：美德。章章：昭著。银笔：银管笔，喻文采。
赏析
此诗为挽诗，悼念杨夫人。主题颂扬其贤德，兼具女师与贤妻之德。首联以珩璜、苹藻喻其美德与祭祀之诚。颔联言其持守礼门，不溺宦海爱欲。颈联用白凤、鹓雏喻其高贵，反衬俗物。尾联借柳宗元念妹典故，叹其美德可传。艺术手法多用典故与比喻，情感含蓄而庄重。据推测，魏了翁为南宋理学家，此诗体现其重视礼教与德行的思想。
宋代
作者简介 · 魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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《杨夫人挽诗》- 魏了翁 - 诗词大全
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