郭宣教挽诗
宋代 · 魏了翁
作者 古诗词
趋义古君子，辞荣真丈夫。里门车下泽，子舍骑传呼。霜柏寒逾劲，庭荆老不枯，典刑今已矣，宰木叹群乌。
译文
趋向正义是古代的君子，辞去荣华才是真正的丈夫。乡里门前车行于沼泽，家中儿子骑马传呼。经霜的柏树寒冷中更显劲健，庭院中的荆棘虽老却不枯死。典范如今已经逝去，坟上的树木令群鸦悲叹。
注释
【趋义】趋向正义，指为正义之事奔走。【辞荣】辞去荣华富贵，指不慕名利。【里门】乡里之门，指家乡。【车下泽】指车行于沼泽之地，形容道路艰难。【子舍】指儿子居处，即家中。【骑传呼】指骑马传呼，形容显赫。【霜柏】经霜的柏树，喻坚贞。【庭荆】庭院中的荆棘，喻兄弟或家族。【典刑】同“典型”，指榜样、模范。【宰木】坟墓上的树木。【群乌】群鸦，常喻小人或哀悼。
赏析
此诗为挽诗，悼念郭宣教。首联赞其趋义辞荣，品格高尚。颔联以“车下泽”与“骑传呼”对比，写其生前清贫与身后哀荣。颈联以霜柏、庭荆喻其坚贞与家族不衰。尾联“典刑今已矣”直抒哀痛，“宰木叹群乌”以景结情，寄意深远。全诗用典贴切，对仗工整，情感沉郁。魏了翁为南宋理学家，此诗体现其重义轻利、崇尚气节的思想。【据推测】此诗作于郭宣教去世后，具体背景不详。
宋代
作者简介 · 魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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