送皎然上人归山
唐代 · 李端
作者 古诗词
适来世上岂缘名，适去人间岂为情。古寺山中几日到， 高松月下一僧行。云阴鸟道苔方合，雪映龙潭水更清。 法主欲归须有说，门人流泪厌浮生。
译文
你来到世间难道是为了名利，你离开人间难道是为了俗情。山中的古寺需要几日才能到达，月下的高松旁有一位僧人在行走。云气阴暗的山路上苔藓刚刚合拢，雪光映照的龙潭中水色更加清澈。法主想要归山必须有所说法，门人流着眼泪厌倦了虚幻的人生。
注释
【皎然上人】唐代诗僧，俗姓谢，字清昼，谢灵运十世孙，与李端有交往。 【上人】对僧人的尊称。 【适来】刚才来，指来到世间。 【岂缘名】难道是为了名利。 【适去】指离去，即归山。 【岂为情】难道是为了俗情。 【古寺山中】指皎然所居之山寺。 【高松月下】月下高松，象征高洁。 【云阴】云气阴暗。 【鸟道】险峻狭窄的山路，仅容鸟飞过。 【苔方合】苔藓刚刚合拢，形容山路幽僻。 【雪映龙潭】雪光映照龙潭。龙潭：深潭，传说有龙。 【法主】指皎然，佛法之主。 【厌浮生】厌倦虚幻的人生。
赏析
此诗为送别诗，送皎然上人归山。首联以反问开篇，指出皎然来去皆不为名利俗情，突出其超脱尘世的高洁品格。颔联以“古寺山中”“高松月下”描绘归途清幽之景，烘托僧人的孤寂与禅意。颈联“云阴鸟道”“雪映龙潭”进一步以自然意象渲染山林的幽深与纯净，暗喻修行之境的清净。尾联转折，法主归山本应超然，门人却流泪厌世，以对比手法表达对世俗的厌倦和对佛法的向往。全诗语言简淡，意境空灵，情感含蓄，体现了李端作为大历十才子之一的清雅诗风。据推测，此诗作于李端与皎然交往期间，反映了唐代士人与僧侣的深厚友谊及对隐逸生活的向往。
唐代
作者简介 · 李端
李端(约743-782?)，字正已，赵州(今河北赵县)人。少居庐山，师诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山，自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作，多表现消极避世思想，个别作品对社会现实亦有所反映，一些写闺情的诗也清婉可诵，其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一，在“十才子”中年辈较轻，但诗才卓越，是“才子中的才子”。他的名篇《听筝》入选《唐诗三百首》。
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《送皎然上人归山》- 李端 - 诗词大全
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