嵩山下至德祠
宋代 · 吴文忠
作者 古诗词
脱蹝岐阳迹已幽,默全忠孝复何求。文身幸获辞姬祚,端委犹能化列侯。无语存商先叩马,有心迓命待归牛。象贤再见延陵季,十字碑题至德侔。
译文
脱去鞋子离开岐阳,踪迹已幽远,默默保全忠孝,还有什么可求?断发文身幸而得以辞去周朝国祚,穿着礼服仍能教化诸侯。不言语而存商朝,先有叩马之谏,有心迎接天命,等待归牛放马。再次见到效法先贤的延陵季子,十字碑题字与至德相匹配。
注释
【脱蹝】脱去鞋子,比喻辞去官职或放弃权位。蹝,同“屣”,鞋。 【岐阳】岐山之南,周朝发祥地,此指周朝。 【默全忠孝】暗中保全忠孝之道。 【文身】在身体上刺花纹,古代吴越地区的习俗,此处指吴太伯断发文身以让位。 【姬祚】周朝的国祚。姬,周王室姓。 【端委】礼服,指穿着礼服,象征礼乐教化。 【列侯】诸侯。 【无语存商】指伯夷、叔齐不食周粟,扣马而谏,但此处“无语”可能指不言语而行动。 【叩马】拦住马头进谏。 【迓命】迎接天命。 【归牛】指周武王伐纣后,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,表示不再用兵。 【象贤】效法先贤。 【延陵季】指吴国公子季札,封于延陵,以贤德著称。 【十字碑】指孔子题写的“呜呼有吴延陵君子之墓”十字碑。 【至德侔】与至德相匹配。至德,指最高的德行,通常指吴太伯。
赏析
此诗咏赞吴太伯与季札的至德。首联写太伯让位远遁,默全忠孝;颔联以“文身”“端委”对比,突出其以让位存周、以礼乐化人;颈联用伯夷、叔齐典故,暗喻太伯之让与武王之伐皆顺天命;尾联赞季札象贤,与太伯并称。全诗用典密集,对仗工整,以“至德”为纲,层层递进,表达对让德与忠孝的推崇。诗人吴文忠生平不详,【据推测】此诗可能作于南宋时期,借古讽今,寄寓对时局之感慨。
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