立春观杖牛
宋代 · 韩维
作者 古诗词
清霜凉初曙，高门肃无哗。行树迎初日，微风转高牙。兹辰亦何辰，见此气候嘉。有司谨春事，象牛告田家。微和被广陌，缨弁扬蕤葩。伐鼓众栾兴，剡剡彩杖加。盛仪适未已，观者何纷拿。因思古圣人，时儆在不差。礼实久已废，所重存其华。吾非鲁观宾，胡为亦咨嗟。
译文
清冷的霜在初晨微凉，高大的门庭肃静无喧哗。路旁的树木迎接初升的太阳，微风转动着仪仗的旗帜。这个日子是什么日子？看到这般美好的气候。官吏们谨慎地筹备春事，用土牛告知农家春耕开始。温和的气息遍布宽广的道路，官员们的冠冕和装饰随风飘扬。击鼓声响起，众人欢腾，锐利的彩杖高高举起。盛大的仪式尚未结束，观看的人群多么纷乱。我因此想到古代的圣人，他们根据时节警戒从不差错。礼仪其实早已废弃，所重视的只是表面的繁华。我并非鲁国观礼的宾客，为何也如此感叹。
注释
【立春观杖牛】：立春，二十四节气之一，标志着春季开始。杖牛，即打春牛，古代立春习俗，用鞭子抽打土牛，以劝农耕。 【高门】：指高大的门第，此处可能指官府或祭祀场所。 【高牙】：牙旗，古代将军或官员的旗帜，此处指仪仗。 【有司】：古代设官分职，各有专司，故称官吏为有司。 【象牛】：指土牛，立春时用以象征农耕的泥塑牛。 【缨弁】：缨，冠带；弁，冠冕。指官员的服饰。 【蕤葩】：蕤，草木花下垂貌；葩，花。此处指装饰物。 【伐鼓】：击鼓。 【栾兴】：栾，通“銮”，铃铛；兴，起。指铃铛声响起。 【剡剡】：锐利貌，此处形容彩杖的尖端。 【时儆】：儆，警戒。指古代圣人根据时节进行警戒。 【鲁观宾】：鲁国观礼的宾客，典出《论语·八佾》：“子入太庙，每事问。或曰：‘孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。’子闻之，曰：‘是礼也。’”此处反用其意，表示自己并非鲁国观礼者，却为何感叹。
赏析
此诗描写立春日观打春牛仪式的场景，并抒发对古礼废弃的感慨。前八句写清晨肃穆的仪式准备，中间八句写仪式进行中的热闹景象，后六句转入议论，由盛仪联想到古礼的缺失。艺术上，以景起兴，由实入虚，对比鲜明：仪式之盛与礼意之衰形成反差。诗人韩维为北宋名臣，身处礼制渐弛的时代，诗中“礼实久已废，所重存其华”直指时弊，表达了对古礼精神失落的忧虑。末句“吾非鲁观宾，胡为亦咨嗟”化用《论语》典故，含蓄地表明自己虽非旁观者，却因深谙礼义而感慨，体现了士大夫的忧患意识。
宋代
作者简介 · 韩维
韩维（1017年～1098年），字持国，开封雍丘（今河南杞县）人。韩亿子，与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召为同修起居注，进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年（1069年）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，历河阳，复知许州。哲宗即位，召为门下侍郎，一年馀出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（1095年）定为元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名为《南阳...
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《立春观杖牛》- 韩维 - 诗词大全
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