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和晏相公答张提刑名诗三首·颂圣

宋代 · 韩维

作者古诗词

文德绥中夏，威灵镇远夷。恩灵沧海润，基业泰山维。汉曲白麟应，虞韶丹凤仪。伪儒蒙景化，鼓舞庆淳熙。

译文

文德教化安抚中原，声威神灵镇服远方夷狄。皇恩如沧海滋润万物，基业如泰山稳固维系。汉水曲处白麟应瑞出现，虞舜韶乐中丹凤来仪。虚伪儒生蒙受景仰教化，欢欣鼓舞庆祝淳正光明。

注释

【文德】指以文教德化治国。【绥】安抚。【中夏】中原华夏地区。【威灵】声威神灵，指武力威慑。【镇】镇服。【远夷】远方少数民族。【恩灵】恩泽神灵，指皇恩浩荡。【沧海润】如沧海滋润万物。【基业】国家基业。【泰山维】如泰山维系稳固。【汉曲】汉水曲折处，代指汉朝祥瑞。【白麟应】白麟出现，应验祥瑞。汉武帝获白麟，作《白麟之歌》。【虞韶】虞舜时的韶乐。【丹凤仪】丹凤来仪，祥瑞之兆。传说舜时凤凰来仪。【伪儒】指虚伪的儒生，或指前朝旧儒。【蒙景化】蒙受景仰教化。【鼓舞】欢欣鼓舞。【庆淳熙】庆祝淳正光明。淳熙，淳正光明，亦为宋孝宗年号，此处可能双关。

赏析

此诗为韩维和晏殊（晏相公）之作，颂扬宋室文治武功与祥瑞。首联以“文德”“威灵”对举，强调德威并施。颔联用沧海、泰山比喻皇恩与基业，气象宏大。颈联借汉、虞典故，以白麟、丹凤象征盛世祥瑞。尾联“伪儒”或指前朝遗民，蒙受新朝教化而欢庆，暗含政治归附之意。全诗对仗工整，用典贴切，情感庄重，体现宋代台阁体颂圣诗典型风格。创作背景据推测为宋仁宗时期，韩维与晏殊唱和之作。

宋代

作者简介 · 韩维

韩维（1017年～1098年），字持国，开封雍丘（今河南杞县）人。韩亿子，与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召为同修起居注，进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年（1069年）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，历河阳，复知许州。哲宗即位，召为门下侍郎，一年馀出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（1095年）定为元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名为《南阳...

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