和晏相公答张提刑名诗三首·颂圣

宋代 · 韩维

作者 古诗词
文德绥中夏,威灵镇远夷。恩灵沧海润,基业泰山维。汉曲白麟应,虞韶丹凤仪。伪儒蒙景化,鼓舞庆淳熙。

译文

文德教化安抚中原,声威神灵镇服远方夷狄。皇恩如沧海滋润万物,基业如泰山稳固维系。汉水曲处白麟应瑞出现,虞舜韶乐中丹凤来仪。虚伪儒生蒙受景仰教化,欢欣鼓舞庆祝淳正光明。

注释

【文德】指以文教德化治国。【绥】安抚。【中夏】中原华夏地区。【威灵】声威神灵,指武力威慑。【镇】镇服。【远夷】远方少数民族。【恩灵】恩泽神灵,指皇恩浩荡。【沧海润】如沧海滋润万物。【基业】国家基业。【泰山维】如泰山维系稳固。【汉曲】汉水曲折处,代指汉朝祥瑞。【白麟应】白麟出现,应验祥瑞。汉武帝获白麟,作《白麟之歌》。【虞韶】虞舜时的韶乐。【丹凤仪】丹凤来仪,祥瑞之兆。传说舜时凤凰来仪。【伪儒】指虚伪的儒生,或指前朝旧儒。【蒙景化】蒙受景仰教化。【鼓舞】欢欣鼓舞。【庆淳熙】庆祝淳正光明。淳熙,淳正光明,亦为宋孝宗年号,此处可能双关。

赏析

此诗为韩维和晏殊(晏相公)之作,颂扬宋室文治武功与祥瑞。首联以“文德”“威灵”对举,强调德威并施。颔联用沧海、泰山比喻皇恩与基业,气象宏大。颈联借汉、虞典故,以白麟、丹凤象征盛世祥瑞。尾联“伪儒”或指前朝遗民,蒙受新朝教化而欢庆,暗含政治归附之意。全诗对仗工整,用典贴切,情感庄重,体现宋代台阁体颂圣诗典型风格。创作背景据推测为宋仁宗时期,韩维与晏殊唱和之作。
宋代

作者简介 · 韩维

韩维(1017年~1098年),字持国,开封雍丘(今河南杞县)人。韩亿子,与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官,父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位,召为同修起居注,进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年(1069年)迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合,出知襄州,改许州,历河阳,复知许州。哲宗即位,召为门下侍郎,一年馀出知邓州,改汝州,以太子少傅致仕。绍圣二年(1095年)定为元祐党人,再次贬谪。元符元年卒,年八十二。有集三十卷,因曾封南阳郡公,定名为《南阳...
查看韩维的全部作品 →
继续搜索

《和晏相公答张提刑名诗三首·颂圣》- 韩维 - 诗词大全

《和晏相公答张提刑名诗三首·颂圣》是宋代诗人韩维的作品,查看完整诗词、译文、注释和赏析。

完整原文 精准译文 详细注释 深度赏析