奉和君俞以子华古德颂见示
宋代 · 韩维
作者 古诗词
百尺竿头进步人，随缘偶物莫非真。君看日用如何讨，即此空身是法身。
译文
在百尺竿头继续向上精进的人，随顺因缘偶然接触外物，没有一样不是真如的显现。你看日常生活中如何寻求真谛？就是这个空幻的身体，就是法身。
注释
【百尺竿头】佛教语，比喻道行、造诣已至极高境界，但尚需继续精进。语出《景德传灯录》。【进步人】指修行者继续向上，追求更高境界。【随缘偶物】随顺因缘，偶然接触外物。【空身】佛教指由五蕴和合而无实体的身体。【法身】佛教指佛的真身，即宇宙万有的本体。
赏析
此诗为韩维奉和友人君俞之作，以佛教禅理为内核，阐述“即事而真”的修行境界。首句“百尺竿头进步人”化用禅宗公案，强调修行不可自满，须更上一层。次句“随缘偶物莫非真”点明禅宗“触目是道”的见地，日常事物皆具佛性。后两句以反问自答，直指“空身即法身”，破除对色身与法身的分别，体现“烦恼即菩提”的圆融思想。全诗语言简练，逻辑严密，以禅语入诗，却无艰涩之感，展现了宋代文人以诗说禅的典型风格。
宋代
作者简介 · 韩维
韩维（1017年～1098年），字持国，开封雍丘（今河南杞县）人。韩亿子，与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召为同修起居注，进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年（1069年）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，历河阳，复知许州。哲宗即位，召为门下侍郎，一年馀出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（1095年）定为元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名为《南阳...
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