和开元余兄儒术误身
宋代 · 陈普
作者 古诗词
安得茅茨美化流,弦歌多著武城游。文章久矣经天地,孝悌非徒淑党州。惟有命焉轲不谓,贫非病也宪何羞。曼相能使人相类,莫信诗人浪诉愁。莫逐嗟卑嗟老流,谋身先向吕宫游。力耕不怕水和旱,笃信能行貊与州。寡悔到头终得禄,不恒自古或承羞。藜羹布被君休叹,五十无闻却是愁。
译文
哪里能得到简陋的茅屋使教化流布,弦歌之声多在武城游历。文章早已流传天地之间,孝悌并非仅仅使乡党州郡美好。只有命运如此,孟子也不曾说过什么,贫穷不是病,原宪有什么可羞耻的。善于言辞的人能使人相互类似,不要相信诗人随意诉说忧愁。不要追随那些嗟叹卑微嗟叹衰老的人,谋求自身出路先要向吕尚的宫廷游历。努力耕种不怕水灾和旱灾,诚信笃实能在蛮貊和中原推行。少后悔最终能得到俸禄,不能持之以恒自古就会承受羞辱。野菜汤粗布被您不要叹息,五十岁还没有名声才是忧愁。
注释
【茅茨】茅草屋顶,指简陋的居所,此处代指简朴的生活或教化。 【武城】春秋时鲁国城邑,孔子弟子子游曾为武城宰,以弦歌教化百姓。典出《论语·阳货》。 【孝悌】孝顺父母,敬爱兄长。 【淑党州】使乡党州里变得美好。淑,善;党、州,古代地方行政单位。 【轲不谓】轲指孟子(名轲)。《孟子·尽心上》有“求之有道,得之有命”之语,故言“命焉轲不谓”。 【宪何羞】宪指原宪,孔子弟子。《庄子·让王》载原宪居贫,子贡问之,宪曰:“贫也,非病也。”子贡羞惭。 【曼相】曼,指曼倩(东方朔),或泛指善于言辞之人。相,相互。此句意为善于言辞者能使人相互类似。 【吕宫】指吕尚(姜太公)的宫殿,或指吕氏(如吕不韦)之宫,此处借指仕途。 【貊与州】貊,古代北方部族;州,指中原州郡。意为无论蛮貊还是中原。 【寡悔】少后悔。《论语·为政》:“言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。” 【不恒】不能持之以恒。《周易·恒卦》:“不恒其德,或承之羞。” 【藜羹布被】藜羹,野菜汤;布被,粗布被子。形容生活清贫。 【五十无闻】《论语·子罕》:“四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。”
赏析
此诗为陈普和友人诗,主题围绕“儒术误身”之叹,实则劝慰友人坚守儒道。首联以武城弦歌典故,表明教化之志。颔联强调文章与孝悌的普遍价值。颈联用孟子、原宪事,说明贫富命定,无需羞惭。尾联告诫勿效嗟老嗟卑之徒,应如吕尚般积极谋身。全诗多用典故与对仗,语言质朴而说理透彻,体现了宋代哲理诗的特点。陈普为宋末元初理学家,诗中“力耕”“笃信”等语,反映其重视实践与道德修养的思想。创作背景【据推测】为陈普与友人论学之作,旨在化解对儒术的怀疑。
宋代
作者简介 · 陈普
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
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《和开元余兄儒术误身》- 陈普 - 诗词大全
《和开元余兄儒术误身》是宋代诗人陈普的作品,查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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