孟子·践形
宋代 · 陈普
作者 古诗词
理苟非形何以具，有形有象即其郛。非能尽性充乎体，空守人间血肉躯。
译文
天理如果没有形体，如何能具备呢？有形有象就是它的外郭。如果不能充分实现本性来充实身体，那就只是徒然拥有一个人间的血肉之躯。
注释
【孟子·践形】：孟子，战国时期儒家代表人物；践形，出自《孟子·尽心上》：“形色，天性也；惟圣人然后可以践形。”意为将天赋的形色本性充分实现。 【理苟非形何以具】：理，指天理、本性；苟，如果；形，形体；具，具备。意为如果天理没有形体，如何能具备呢？ 【郛】：古代城郭外围的大城，此处比喻形体是理的外在载体。 【非能尽性充乎体】：尽性，充分发挥本性；充，充实；体，身体。意为不能充分实现本性来充实身体。 【空守人间血肉躯】：空守，徒然拥有；血肉躯，指肉体。
赏析
此诗为宋代陈普所作，主题阐释孟子“践形”思想，强调形与性的统一。诗人认为，天理必须通过形体来体现，而人若不能通过修养尽性来充实形体，则肉体只是空壳。艺术上，以设问开篇，逻辑严密，用“郛”比喻形象贴切。情感表达理性冷静，体现了宋代理学家重义理、轻肉身的倾向。据推测，陈普作为宋末元初理学家，此诗可能作于南宋灭亡后，借孟子思想强调道德践履的重要性，暗含对空谈性理、不重实践的批判。
宋代
作者简介 · 陈普
陈普，字尚德，号惧斋，世称石堂先生。南宋淳佑四年（1244年）生于宁德二十都石堂（今属蕉城区虎贝乡文峰村）。南宋著名教育家、理学家，其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
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