孟子·践形

宋代 · 陈普

作者 古诗词
理苟非形何以具,有形有象即其郛。非能尽性充乎体,空守人间血肉躯。

译文

天理如果没有形体,如何能具备呢?有形有象就是它的外郭。如果不能充分实现本性来充实身体,那就只是徒然拥有一个人间的血肉之躯。

注释

【孟子·践形】:孟子,战国时期儒家代表人物;践形,出自《孟子·尽心上》:“形色,天性也;惟圣人然后可以践形。”意为将天赋的形色本性充分实现。 【理苟非形何以具】:理,指天理、本性;苟,如果;形,形体;具,具备。意为如果天理没有形体,如何能具备呢? 【郛】:古代城郭外围的大城,此处比喻形体是理的外在载体。 【非能尽性充乎体】:尽性,充分发挥本性;充,充实;体,身体。意为不能充分实现本性来充实身体。 【空守人间血肉躯】:空守,徒然拥有;血肉躯,指肉体。

赏析

此诗为宋代陈普所作,主题阐释孟子“践形”思想,强调形与性的统一。诗人认为,天理必须通过形体来体现,而人若不能通过修养尽性来充实形体,则肉体只是空壳。艺术上,以设问开篇,逻辑严密,用“郛”比喻形象贴切。情感表达理性冷静,体现了宋代理学家重义理、轻肉身的倾向。据推测,陈普作为宋末元初理学家,此诗可能作于南宋灭亡后,借孟子思想强调道德践履的重要性,暗含对空谈性理、不重实践的批判。
宋代

作者简介 · 陈普

陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
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《孟子·践形》- 陈普 - 诗词大全

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