夫差伍员

宋代 · 陈普

作者 古诗词
载籍几千年,相踵兴亡迹。何国非自取,一一有来历。亡必以失道,与必以有德。有德无不兴,不在防寇贼。大纲一端正,上下合于一。左右无共鲧,小大皆益稷。执此治天下,天下无与敌。无道必自亡,不可容智力。中心一不正,祸乱起不测。计虑非不周,防闲非不密。龙蛇起平陆,刀剑出袵席。昔常恨吴王,不纳伍员策。父雠不共天,吴起不两立。败之于夫椒,足报槜李役。杀心如未谢,灭起如呼吸。五千栖会稽,甲盾尚流血。一举而尺之,后患永绝息。奈何仓卒中,鬼神夺其魄。不信忠臣言,坐使良机失。瞬息二十年,越兵破吴国。遂令泰伯祚,一日不血食。至今尘编中,见者皆叹息。抑尝思其故,此事未足蹙。吴亡自有端,灭越故无益。夫差诚已误,伍员未为得。万事理为准,万理心为宅。好恶一毫偏,成改千里隔。本正不忧末,主强不愁客。病四百有四,最患膏肓疾。外邪何足忧,内寇逾螟{蜷右下换虫}。家不在藩篱,国不在城壁。怨不在仇雠,忧不在夷狄。最毒是小人,必亡惟女色。百祸生骄矜,众怨丛苛刻。灭用无仁恩,死由肆胸臆。子兰为刘石。平虑讨击使,尚不逃三尺。华清羽衣曲,岂得无敌绩。勾践诚可除,宰嚭犹在侧。西施舞落日,吴宫已荆棘。子胥计诚忠,无乃学缓急。夫差爽已夺,句践自千百。杀一留其余,乱门岂可塞。寄语伍子胥,善恶当详择。乱亡所当念,心非最难格。

译文

史书记载几千年,相继是兴亡的轨迹。哪个国家不是自取灭亡,一一都有来历。灭亡必定因为失道,兴盛必定因为有德。有德没有不兴盛的,不在于防备寇贼。根本原则一旦端正,上下就能合为一体。左右没有共工和鲧那样的小人,大小官员都是益稷那样的贤臣。用这样的原则治理天下,天下没有对手。无道必定自取灭亡,不能依靠智谋和武力。内心一旦不正,祸乱就会不测发生。计谋并非不周全,防范并非不严密。但龙蛇在平地兴起,刀剑从床席间出现。从前常恨吴王夫差,不采纳伍子胥的计策。父仇不共戴天,吴国和越国不能并存。在夫椒打败越国,足以报复槜李之役。杀心未消,灭越如同呼吸般容易。越王勾践五千人退守会稽,甲盾上还流着血。一举而灭掉越国,后患永远断绝。为何在仓促之间,鬼神夺走了他的魂魄。不信忠臣的话,坐失良机。转眼二十年,越兵攻破吴国。于是让泰伯的国祚,一日之间断绝祭祀。至今在史书中,看到的人无不叹息。我曾思考其中原因,此事并不足以令人蹙眉。吴国灭亡自有其根源,灭越本来无益。夫差确实错了,伍子胥也未必正确。万事以理为准,万理以心为宅。好恶稍有偏差,成败便相隔千里。根本端正就不担忧末节,君主强大就不怕外敌。疾病有四百零四种,最怕的是膏肓之疾。外邪不足为忧,内部的寇贼比螟虫更可怕。家不在篱笆,国不在城墙。怨恨不在仇敌,忧患不在夷狄。最毒的是小人,必亡的是女色。百祸生于骄矜,众怨来自苛刻。灭亡由于没有仁恩,死亡因为肆意妄为。子兰如同刘石。平虑讨击使,尚且不能逃脱三尺法。华清宫的羽衣曲,难道就能无敌于天下?勾践确实可以除掉,但宰嚭还在身边。西施在落日中起舞,吴宫已长满荆棘。伍子胥的计策确实忠诚,但不知缓急。夫差的神志已被夺去,勾践自有千百种方法。杀了一个留下其余,乱门岂能堵塞。寄语伍子胥,善恶应当详加选择。乱亡应当思考,心性最难矫正。

注释

【夫差伍员】:夫差,春秋吴国末代君主;伍员,字子胥,吴国大夫。 【载籍】:书籍,史册。 【相踵】:相互继承。 【何国非自取】:哪个国家的灭亡不是自取灭亡。 【大纲】:根本原则。 【共鲧】:共工和鲧,传说中尧舜时的凶人。 【益稷】:伯益和后稷,传说中舜时的贤臣。 【龙蛇起平陆】:比喻祸患发生于平地。 【袵席】:床席,指内室。 【父雠不共天】:伍员父兄被楚平王杀害,誓报父仇。 【夫椒】:地名,吴王夫差在此败越。 【槜李役】:指吴王阖闾在槜李被越王勾践击败。 【五千栖会稽】:越王勾践以五千人退守会稽山。 【泰伯祚】:泰伯是吴国始祖,祚指国运。 【不血食】:指宗庙祭祀断绝。 【膏肓疾】:病入膏肓,比喻致命弱点。 【子兰】:战国楚怀王之子,曾陷害屈原。 【刘石】:刘渊、石勒,十六国时期君主。 【华清羽衣曲】:指唐玄宗与杨贵妃在华清宫享乐。 【宰嚭】:伯嚭,吴国太宰,受贿放走越国。 【西施】:越国美女,被献给夫差。 【子胥】:伍子胥。 【句践】:越王勾践。

赏析

此诗为宋代陈普所作咏史诗,主题探讨吴国灭亡的原因,并引申出治国理政的普遍道理。诗人认为国家兴亡取决于君主是否有德、是否任用贤臣,而非单纯的军事防御或智谋。诗中批评夫差不听伍子胥灭越之谏,但更指出根本问题在于君主内心不正、好恶偏颇,导致小人得志、女色祸国。艺术手法上,诗人运用大量历史典故和比喻,如“龙蛇起平陆”、“刀剑出袵席”形象地说明祸患生于内部。情感表达上,诗人对吴国灭亡深感惋惜,同时对历史教训进行理性反思,认为不能简单归咎于夫差或伍子胥,而应深入探讨“心非最难格”的根源。全诗语言质朴,议论深刻,体现了宋代咏史诗重理趣的特点。
宋代

作者简介 · 陈普

陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
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《夫差伍员》- 陈普 - 诗词大全

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