谢

谢久轩蔡先生惠墨九首其四

宋代 · 姚勉

作者古诗词

轩冕傥来物，岂足羁圣贤。素王万世功，杏坛诲三千。平世膺戎狄，事功止当年。六经发蒙蔀，今古日在天。

译文

官爵禄位是偶然得来之物，岂能束缚圣贤？孔子有万世之功，在杏坛教诲三千弟子。太平之世抵御戎狄，功业仅限于当年。六经开启蒙蔽，如太阳在天，照耀古今。

注释

【轩冕】古时卿大夫的车服，借指官位爵禄。【傥来物】偶然得来之物，语出《庄子·缮性》：“轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。”【圣贤】指孔子等道德才智极高的人。【素王】指孔子，汉代以来儒家认为孔子有帝王之德而无其位，故称素王。【杏坛】相传为孔子讲学处，在今山东曲阜孔庙。【诲三千】孔子弟子三千，贤者七十二。【平世】太平之世。【膺戎狄】抵御外族入侵，语出《诗经·鲁颂·閟宫》：“戎狄是膺，荆舒是惩。”【事功】功业。【六经】《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。【蒙蔀】蒙蔽，语出《周易·丰卦》：“丰其蔀，日中见斗。”王弼注：“蔀，覆暖，鄣光明之物也。”【日在天】太阳在天，喻六经如日光照耀。

赏析

此诗为姚勉《谢久轩蔡先生惠墨九首》其四，借谢赠墨而阐发儒家道统。首二句以“轩冕傥来物”否定功名利禄，强调圣贤不为外物所羁，体现姚勉超脱的价值观。中四句对比孔子万世之教与世俗事功：孔子以杏坛讲学成就“素王”之功，而平世御敌之功仅限一时。末二句赞六经如日，破除蒙昧，永恒照耀。全诗以议论为主，用典精当（如《庄子》《周易》），对比鲜明，表达对儒家经典的尊崇及对圣贤境界的向往。姚勉为南宋理学家，此诗或作于受赠蔡先生墨时，借物言志，【据推测】创作于其仕途坎坷之际，故有超脱轩冕之叹。

宋代

作者简介 · 姚勉

姚勉（1216～1262），乳名二郎，学名冲，因避讳改名勉，字述之、成一，号蜚卿、飞卿，古天德乡（今江西宜丰县新庄镇）灵源村人。宋嘉定9年（1216）生，初生时，曾被弃之山野雪地，故其成年后自号“雪坡”以志不忘。

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