贺尤礼侍兼修史侍讲直学士院四首 其四
宋代 · 张镃
作者 古诗词
道传至孔孟,人主不巳任。空言课讲说,日用惑巳甚。圣朝重横经,仁泽天下饮。公谈故纸外,句句格精祲。
译文
道统从孔子孟子传承下来,君主却不把此作为自己的责任。空谈理论只注重讲说,日常实践的迷惑已经很严重了。圣明的朝廷重视经学,仁德的恩泽让天下人享受。您谈论超出故纸堆之外,句句都推究精微与深奥。
注释
【道传至孔孟】:道统传承至孔子、孟子。儒家道统指尧舜禹汤文武周公孔子孟子一脉相承。 【人主不巳任】:君主不亲自担任(传承道统的重任)。巳,通“已”,太、甚;一说“巳”为“以”之误,但此处“不巳任”意为不把此作为自己的责任。 【空言课讲说】:空谈理论,只注重讲说课程。课,按规定的内容和分量教授或学习。 【日用惑巳甚】:日常应用(指实践)迷惑已经很严重。巳,通“已”,太。 【圣朝重横经】:圣明的朝廷重视经学。横经,指听讲时横陈经书,引申为学习经书。 【仁泽天下饮】:仁德的恩泽让天下人享受。饮,引申为承受、享受。 【公谈故纸外】:您(指尤礼侍)谈论超出故纸堆(即不拘泥于书本)。故纸,指古书旧籍。 【句句格精祲】:每句都探究精微与深奥。格,推究。精祲,精微与深奥;祲,本指阴阳相侵之气,引申为深奥。
赏析
此诗为张镃赠贺尤礼侍(尤袤?)之作,赞扬其讲学能超越书本,直探道统精微。首联指出道统传承至孔孟,但君主未能担当重任,暗含对时政的批评。颔联批评空言讲说、脱离实践的学风。颈联转写圣朝重经、仁泽天下,似有颂扬,但结合前文,或为反讽或期待。尾联称赞对方讲学不囿于故纸,句句精微。全诗以议论为诗,语言简练,对比鲜明,体现了宋诗重理趣的特点。张镃为南宋中期诗人,此诗可能作于尤袤任职期间,具体背景【据推测】与当时理学与事功之争有关。
宋代
作者简介 · 张镃
张镃(1153—1221?)原字时可,因慕郭功甫,故易字功甫,号约斋。南宋文学家,先世成纪(今甘肃天水)人,寓居临安(现浙江杭州),卜居南湖。出身显赫,为宋南渡名将张俊曾孙,刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖,是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年(1164),为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年(1207)与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后。
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