诗

诗似来石门风少野

宋代 · 陈著

作者古诗词

出林危世是亨途，道眼相逢菜味腴。愈契大颠非为佛，坡知老印本来儒。携晴雪瀑藤花路，话旧青镫柏子庐。万事已抛松枕外，不妨姓字落江湖。

译文

离开山林隐居，在乱世中反而是一条通达之路，以洞察真理的眼光相遇，品味蔬菜的肥美真味。韩愈与高僧大颠相契合，并非为了信佛，苏轼知道老禅师原本就是儒者。带着晴日的雪景、瀑布和藤花之路，在青灯下、柏树庐中话旧。万事都已抛在松枕之外，不妨让姓名流落在江湖之中。

注释

【出林危世是亨途】：出林，离开山林隐居；危世，乱世；亨途，顺利的道路。意为在乱世中离开隐居反而是一条通达之路。【道眼相逢菜味腴】：道眼，指洞察真理的眼光；菜味腴，蔬菜味道肥美，喻指清贫生活的真味。【愈契大颠非为佛】：愈，韩愈；契，契合；大颠，唐代高僧，韩愈曾与之交往。韩愈虽与大颠相契，但并非为了信佛。【坡知老印本来儒】：坡，苏轼（东坡）；老印，指大颠禅师（印可之意），或指另一位僧人？苏轼曾与佛印禅师交往，但此处“老印”可能指大颠，或为泛指。苏轼虽与僧人交往，但本质上仍是儒者。【携晴雪瀑藤花路】：晴雪，晴日雪景；瀑，瀑布；藤花，藤蔓上的花。【话旧青镫柏子庐】：青镫，青灯；柏子庐，柏树下的茅庐，指简陋的居所。【不妨姓字落江湖】：姓字，姓名；落江湖，流落江湖，指隐逸或漂泊。

赏析

此诗为宋代陈著所作，表达了对隐逸与出仕、儒与佛之间关系的思考。首联以“出林危世是亨途”点明乱世中出仕反而为通达，与“道眼相逢菜味腴”形成对比，强调以道眼看待世俗与隐逸的真味。颔联用韩愈与苏轼的典故，说明他们虽与僧人交往，但本质仍是儒者，暗含诗人自身儒佛兼融的态度。颈联“携晴雪瀑藤花路，话旧青镫柏子庐”描绘清幽的自然与简朴的居所，体现隐逸之趣。尾联“万事已抛松枕外，不妨姓字落江湖”直抒胸臆，表达超脱世事、任情江湖的豁达。全诗用典贴切，意象清雅，情感淡泊而坚定，展现了宋代士人儒佛调和、进退自如的精神境界。据推测，此诗可能作于陈著晚年，历经宋末乱世，故有“危世”之叹。

宋代

作者简介 · 陈著

（一二一四～一二九七），字谦之，一字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人，寄籍奉化。理宗宝祐四年（一二五六）进士，调监饶州商税。景定元年（一二六○），为白鹭书院山长，知安福县。

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