三代门。文王
唐代 · 周昙
作者 古诗词
昭然明德报天休，礿祭惟馨胜杀牛。 二老五侯何所诈，不归商受尽归周。
译文
文王光明的德行昭著，报答了上天的福佑；夏祭时祭品的馨香，胜过用牛作牺牲的祭祀。伯夷、姜太公等贤人，以及五位诸侯，哪里有什么欺诈？他们不归附商纣王，全都归附了周朝。
注释
【昭然明德】昭然：明显的样子。明德：光明之德，指文王的德行。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”【报天休】报答上天赐予的福佑。休：吉祥，福禄。【礿祭惟馨】礿（yuè）祭：古代宗庙四时祭之一，夏祭曰礿。惟馨：指祭品的香气远闻。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”此处化用，强调德行比祭品更重要。【胜杀牛】胜过用牛作牺牲的祭祀。古代祭祀用牛为太牢，是最高规格。【二老五侯】二老：指伯夷、吕尚（姜太公）。《孟子·离娄上》：“二老者，天下之大老也。”五侯：指商末周初的五位诸侯，具体说法不一，或指微子、箕子、比干等，或指周初所封诸侯。此处泛指贤人。【不归商受尽归周】商受：商纣王，名受。归周：归附周朝。
赏析
此诗咏史，赞颂周文王以德服人。首句化用《尚书》“明德惟馨”，强调德行高于祭祀形式。后两句以“二老五侯”归周为例，说明贤人归附并非欺诈，而是文王德政感召。艺术上，对比手法突出：以“礿祭”与“杀牛”对比，以“商受”与“周”对比，彰显德政胜于暴政。周昙为晚唐诗人，其《三代门》组诗多借古讽今，此诗【据推测】可能暗讽晚唐君主失德，贤才不附。
唐代
作者简介 · 周昙
生卒年不详，籍贯未详。唐代诗人。唐末，曾任国子直讲。著有《咏史诗》八卷，今台湾中央图书馆有影宋抄本《经进周昙咏史诗》三卷。《全唐诗》将其编为二卷，共195首，这种形式与规模的组诗在中国文学史上颇为罕见。
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