偈三首
宋代 · 释有权
诗文 古诗词
今朝结却布袋口，明眼衲僧莫乱走。心行灭处解翻身，喷嚏也成师子吼。旃檀林，任驰骤。剔起眉毛顶上生，剜肉成疮露家丑。
译文
今天收束了向外攀缘的心念，有正法眼藏的禅僧不要乱走。在心念灭尽之处翻身，连打喷嚏也成了狮子吼。在旃檀林中，任凭奔驰。挑起眉毛从头顶上生出，剜肉成疮反而暴露了家丑。
注释
【结却布袋口】禅宗用语，喻指收摄心念，不向外驰求。布袋口喻指心识向外攀缘的通道。【明眼衲僧】指有正法眼藏的禅僧。【心行灭处】心念活动止息之处，即禅悟境界。【师子吼】佛说法音声如狮子吼，能降伏一切邪见。【旃檀林】檀香树林，喻指清净道场。【剔起眉毛顶上生】禅宗机锋语，喻指超越常情，直下承当。【剜肉成疮露家丑】比喻执著于修行形式反而显露过失。
赏析
此诗为宋代禅僧释有权的悟道偈，以禅宗机锋语揭示修行要旨。首句以“结布袋口”喻收摄心念，次句告诫禅僧莫向外驰求。三、四句点明心行灭处即是悟境，日常动作皆具佛法威力。后四句以“旃檀林”喻清净道场，鼓励自在修行，末句以“剜肉成疮”警示执著形式反成障碍。全诗语言峻烈，意象奇崛，体现了禅宗直指人心、不立文字的风格。释有权生平不详，【据推测】此偈可能作于其住持寺院时，用以教导学人。
宋代
作者简介 · 释有权
释有权（？～一一八○），号伊庵，俗姓祁，临安昌化（今浙江临安西）人。年十四得度，首礼灵隐佛智裕禅师，为无庵法全禅师器重，密付心印。后游历湖湘江浙几十年，依应庵于归宗，参大慧于径山。法全住道场，招分座说法，自是声播诸方。孝宗淳熙七年示寂。为南岳下十七世，道场法全禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○、《新续高僧传》四集卷一四有传。今录诗十四首。
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《偈三首》- 释有权 - 诗词大全
《偈三首》是宋代诗人释有权的作品，查看完整诗词、译文、注释和赏析。
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