十月旦读子美北风吹瘴疠羸老思散策之句初寮

宋代 · 朱翌

作者 古诗词
兹辰驭北风,所至有东道。反袂问浮邱馈芝走商皓。著裙拜木公,献宝出富媪。气平四大和,以此可却老。长生等终古,彭祖是亦夭。有客诣理窟,相过或谈妙。再拜有所乞,乞我如瓜枣。

译文

这一天我驾御北风出行,所到之处都有主人迎接。我擦泪向浮丘公询问,又馈赠灵芝给商山四皓。我整肃衣裙拜见东王公,大地之神献出珍宝。气息平和则身体调和,凭此可以防止衰老。长生与天地同寿,但彭祖也还是夭折。有客人来到义理深奥之处,有时相互过从谈论玄妙。我再拜有所乞求,求取像瓜和枣一样的仙药。

注释

【兹辰】:此时,这一天。辰,时辰。 【驭北风】:驾御北风,指迎着北风出行。 【东道】:东道主,指主人。语出《左传·僖公三十年》:“若舍郑以为东道主。” 【反袂】:用衣袖擦泪。袂,衣袖。 【浮邱】:即浮丘公,传说中黄帝时仙人,曾接引王子乔成仙。见《列仙传》。 【馈芝】:赠送灵芝。芝,灵芝,仙草。 【商皓】:商山四皓,秦末汉初四位隐士,因避乱隐居商山,须眉皓白,故称。见《史记·留侯世家》。 【著裙】:穿裙。古代男子亦着裙,此处指穿戴整齐以示恭敬。 【木公】:即东王公,道教神祇,掌管男仙名籍。见《神异经》。 【献宝出富媪】:富媪,指地神。语出《汉书·礼乐志》:“后土富媪。”颜师古注:“媪,老母称也。坤为母,故称媪。”献宝,指大地出产珍宝。 【气平四大和】:四大,佛教指地、水、火、风四种构成物质的基本元素,也指身体。气平则四大调和,身体安康。 【却老】:防止衰老。 【长生等终古】:长生与天地同寿。终古,久远。 【彭祖】:传说中长寿之人,姓篯名铿,尧时封于彭城,寿八百岁。见《神仙传》。 【是亦夭】:也还是夭折。夭,短命。 【理窟】:义理深奥之处。窟,洞穴,比喻深奥。 【谈妙】:谈论玄妙之理。 【乞我如瓜枣】:求取像瓜和枣一样的仙药。传说仙人以枣如瓜、瓜如斗等为仙药。如《史记·封禅书》载李少君言:“臣尝游海上,见安期生,食臣枣,大如瓜。”

赏析

此诗为朱翌读杜甫诗句有感而作。杜甫原句“北风吹瘴疠,羸老思散策”表达了老病漂泊之叹,朱翌则反其意,借北风起兴,展开求仙访道、追求长生的想象。诗中连用浮邱、商皓、木公、富媪等仙道典故,展现了一个充满神话色彩的世界,表达了对超越衰老、追求长生的渴望。然而末句“彭祖是亦夭”又透露出对长生不老的怀疑,最终以乞求仙药作结,流露出矛盾心态。艺术上,用典密集,想象奇丽,语言简练,体现了宋诗以议论入诗的特点。据推测,此诗作于朱翌晚年,可能与其遭贬谪后寻求精神解脱有关。
宋代

作者简介 · 朱翌

朱翌(1097—1167)字新仲,号潜山居士、省事老人。舒州(今安徽潜山)人,卜居四明鄞县(今属浙江)。绍兴八年(1138),除秘书省正字,迁校书郎、兼实录院检讨官、祠部员外郎、秘书少监、起居舍人。十一年,为中书舍人。秦桧恶他不附己,谪居韶州十九年。桧死,充秘阁修撰,出知宣州、平江府。乾道三年卒,年七十一。名山胜景,游览殆。
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