修养
唐代 · 刘叉
作者 古诗词
损神终日谈虚空，不必归命于胎中。我神不西亦不东， 烟收云散何蒙蒙。尝令体如微微风，绵绵不断道自冲。 世人逢一不逢一，一回存想一回出。只知一切望一切， 不觉一日损一日。劝君修真复识真，世上道人多忤人， 披图醮录益乱神。此法那能坚此身，心田自有灵地珍。 惜哉自有不自亲，明真汩没随埃尘。
译文
终日耗费精神谈论虚空之道，不必将心神归于丹田胎息。我的元神不向西也不向东，烟收云散后为何仍朦胧？尝试使身体如微风般轻柔，气息绵绵不断，道自然冲和。世人遇到“一”却未能认识，每次存想后心神又外驰。只知道追求一切外在事物，不知不觉中每日损耗精气神。劝君修炼真性并认识真道，世上道士多与人相违，翻阅道图、举行醮仪、抄录符箓更加扰乱心神。这些方法怎能坚固此身，心田自有灵明之地珍贵如宝。可惜自身拥有却不亲近，明净真性被淹没，随尘埃流逝。
注释
【损神】：耗费精神。【谈虚空】：谈论空无之道，指玄学或佛道空理。【归命于胎中】：指道教内丹修炼中，将心神归于丹田（胎息）。【我神不西亦不东】：心神不滞于方位，超越空间。【烟收云散何蒙蒙】：比喻心神澄明后，云雾消散，但仍有朦胧之感。【尝令体如微微风】：尝试使身体如微风般轻柔，指调息养神。【绵绵不断道自冲】：气息绵长不断，道自然冲和。【世人逢一不逢一】：世人遇“一”（道或真一）却未能识得。【一回存想一回出】：每次存想（冥想）后，心神又外驰。【只知一切望一切】：只知道追求一切外在事物。【不觉一日损一日】：不知不觉中每日损耗精气神。【修真复识真】：修炼真性并认识真道。【忤人】：违背人心，指道士常与人冲突。【披图醮录】：翻阅道图、举行醮仪、抄录符箓，指道教仪式。【益乱神】：更加扰乱心神。【此法那能坚此身】：这些方法怎能坚固此身（指肉身或道体）。【心田自有灵地珍】：内心自有灵明之地，珍贵如宝。【惜哉自有不自亲】：可惜自身拥有却不亲近。【明真汩没随埃尘】：明净真性被淹没，随尘埃流逝。
赏析
此诗为唐代诗人刘叉所作，刘叉以任侠尚义著称，诗风奇崛，常批评世俗。诗中批判了当时道教修炼中的形式主义，强调内在心性的修养。主题思想是反对盲目追求外在仪式和空谈，主张回归本心，通过调息养神、绵绵若存的方式达到真道。艺术手法上，运用对比（如“世人逢一不逢一”）、反问（“此法那能坚此身”）和比喻（“体如微微风”），语言直白而犀利。情感表达上，既有对世人的惋惜，也有对伪道士的讽刺，体现了诗人独立的批判精神。据推测，此诗可能作于刘叉游历或隐居时期，反映了他对道教流弊的反思。
唐代
作者简介 · 刘叉
刘叉，唐代诗人。生卒年、字号、籍贯等均不详。活动在元和年代。他以“任气”著称，喜评论时人。韩愈善接天下士，他慕名前往，赋《冰柱》、《雪车》二诗，名出卢仝、孟郊二人之上。后因不满韩愈为谀墓之文，攫取其为墓铭所得之金而去，归齐鲁，不知所终。
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修养（刘叉）详细介绍
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