和陶咏三良
宋代 · 苏轼
作者 古诗词
此生太山重，忽作鸿毛遗。三子死一言，所死良已微。贤哉晏平仲，事君不以私。我岂犬马哉，从君求盖帷。杀身固有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。顾命有治乱，臣子得从违。魏颗真孝爱，三良安足希。仕宦岂不荣，有时缠忧悲。所以靖节翁，服此黔娄衣。
译文
人的生命本如泰山般沉重，却忽然像鸿毛一样轻易遗弃。三良因为一句话就殉死，这样的死实在微不足道。贤明的晏平仲啊，侍奉君主不存私心。我难道是犬马吗，要跟随君主以求得到破车旧帷的覆盖？杀身成仁固然有道，但大节不能亏损。如果君主为国家而死，那么我就与他同归于尽。但临终遗命有治乱之别，臣子可以顺从也可以违抗。魏颗才是真正的孝爱，三良哪里值得羡慕？做官难道不荣耀吗？但有时也会缠绕着忧患与悲伤。所以陶渊明先生，甘愿穿着黔娄那样的破旧衣服。
注释
【三良】：指春秋时期秦国子车氏的三个儿子，奄息、仲行、针虎，他们为秦穆公殉葬，事见《左传·文公六年》。【和陶】：苏轼模仿陶渊明《咏三良》诗而作。【晏平仲】：即晏婴，春秋时齐国贤相，字平仲。【犬马】句：化用《礼记·檀弓下》“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。敛手足形，还葬而无椁，称其财，斯之谓礼”及《孟子·离娄下》“君之视臣如犬马，则臣视君如国人”之意。【盖帷】：《礼记·檀弓下》记载，孔子说“敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也”，此处指臣子不应如犬马般被随意处置。【魏颗】：春秋时晋国大夫，其父魏武子有宠妾，武子病时命颗嫁妾，临终又命殉葬，颗不从父乱命，嫁妾，后得妾父结草报恩，事见《左传·宣公十五年》。【靖节翁】：指陶渊明，私谥靖节。【黔娄】：战国时齐国隐士，贫贱而守节，陶渊明《咏贫士》诗中有“安贫守贱者，自古有黔娄”之句。
赏析
此诗为苏轼和陶渊明《咏三良》之作，借古讽今，表达对愚忠殉葬的批判和对士人独立人格的坚守。诗中对比三良的轻生与晏婴的持正，又引魏颗不从乱命之事，强调臣子应审时度势，不可盲目效忠。末句以陶渊明安贫守节作结，暗含对仕途风险的清醒认识。艺术上多用典故，议论精警，体现了苏轼以议论为诗的特点。创作背景【据推测】为苏轼晚年贬谪期间，借和陶诗抒发对政治迫害的反思。
宋代
作者简介 · 苏轼
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐...
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《和陶咏三良》- 苏轼 - 诗词大全
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