赠

赠炼师祷雨

明代 · 高启

作者古诗词

白头道士骑一鹤，手把青莲下寥廓。人间又见海田枯，十丈黄尘没城郭。昔年服事茅长君，能役鬼神呼风云。下为群生扫旱沴，雨工驱起如羊群。阴雷填填天欲怒，灵飙吹旗紫坛暮。书入重关虎豹开，璧沉古井蛟龙护。须臾甘澍何滂沱，十日不雨应无禾。祠官空为大雩舞，觋女羞作迎神歌。明朝师归定何许，云里悬珠火如黍。更烦夜起把天瓢，翻作东南洗兵雨。

译文

一位白头道士骑着一只仙鹤，手拿青莲从天空降下。人间又见沧海变桑田，十丈黄尘淹没了城郭。当年他曾侍奉茅盈道长，能驱使鬼神呼风唤雨。下界为众生扫除干旱灾害，驱使雨神如驱赶羊群。阴雷隆隆天空像要发怒，神风吹动旗帜紫坛暮色降临。符书进入重重关隘虎豹为之开门，玉璧沉入古井蛟龙守护。不一会儿甘雨多么滂沱，若再十日不雨将无禾苗。祠官空自跳起大雩舞，女巫羞于唱迎神歌。明天道士归去将在何处？云中悬着珠火如黍米。更请夜晚起来把持天瓢，翻作东南方洗刷兵器的雨。

注释

【炼师】：对道士的尊称，指修炼有素的道士。【祷雨】：祈雨。【高启】：明代诗人，字季迪，号青丘子，长洲（今江苏苏州）人。明初被召修《元史》，授翰林院国史编修，后因辞官被朱元璋借故腰斩。【骑一鹤】：传说中道士骑鹤升天，此处形容道士仙风道骨。【青莲】：指莲花，道教中常作为法器或象征。【寥廓】：空旷高远，指天空。【海田枯】：沧海变桑田，形容干旱严重。【十丈黄尘没城郭】：黄尘十丈，淹没城郭，极言旱灾之重。【茅长君】：指茅盈，道教茅山派祖师，被尊为“茅君”。【役鬼神呼风云】：驱使鬼神，呼风唤雨。【旱沴】：干旱灾害。沴，灾害。【雨工】：掌管降雨的神。【阴雷填填】：雷声隆隆。填填，象声词。【灵飙】：神风。【紫坛】：道教祭坛，因用紫色土筑成，故称。【书入重关虎豹开】：符书进入重重关隘，虎豹为之开门。形容道士法力高强。【璧沉古井蛟龙护】：玉璧沉入古井，蛟龙守护。古代祈雨仪式中常投玉璧于井。【甘澍】：甘雨。澍，及时雨。【滂沱】：雨大貌。【祠官】：掌管祭祀的官员。【大雩舞】：古代求雨祭祀中的舞蹈。雩，求雨祭祀。【觋女】：女巫。【迎神歌】：迎神时所唱的歌。【悬珠火如黍】：形容道士炼丹或法术中的景象，珠如火粒悬于云中。【天瓢】：传说中天神用以降雨的瓢。【洗兵雨】：洗刷兵器的雨，喻指止战之雨。

赏析

此诗为高启赠道士祈雨之作，主题颂扬道士法力高强，成功祈雨，并寄寓对时局的关切。艺术上，想象奇丽，语言雄健，运用神话典故与夸张手法，如“骑一鹤”“役鬼神”“雨工驱起如羊群”等，生动描绘道士神通。末句“翻作东南洗兵雨”，【据推测】可能暗指当时东南地区战事，祈愿止战安民，体现诗人忧国忧民之情。高启生当元明易代之际，目睹战乱，诗中“洗兵雨”或寓此意。全诗结构完整，从祈雨前干旱到降雨后效果，再至对道士的期许，层层递进，情感由忧转喜再至深盼。

明代

作者简介 · 高启

高启（1336－1373）汉族，江苏苏州人，元末明初著名诗人，与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，当时论者把他们比作“明初四杰”，又与王行等号“北郭十友”。字季迪，号槎轩，平江路（明改苏州府）长洲县（今江苏省苏州市）人；洪武初，以荐参修《元史》，授翰林院国史编修官，受命教授诸王。擢户部右侍郎。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治，获罪被诛。高启曾为之作《上梁文》，有“龙蟠虎踞”四字，被疑为歌颂张士诚，连坐腰斩。有《高太史大全集》、《凫藻集》等。

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